Tour e viaggi nei siti islamici in Giordania

Siti islamici in Giordania 

La Giordania è una terra ricca di siti, santuari e tombe di profeti e compagni fin dagli albori della fede islamica

Qui i fedeli impareranno a comprendere meglio e a migliorare la loro fede.
La Giordania è stata costantemente colonizzata in ogni singolo periodo della storia dal 9500 a.C. È sempre stato un ponte terrestre fondamentale tra Africa, Asia, Europa e i suoi vicini, le grandi civiltà del mondo antico, hanno sempre cercato di controllarlo. Le moltitudini di civiltà che sono passate o si sono stabilite qui hanno lasciato ciascuna il proprio segno nel paese, prova del ricco patrimonio di cui gode oggi la Giordania.
La Giordania è stata onorata da una ricca storia religiosa; Situato tra La Mecca e Gerusalemme, ha svolto un ruolo centrale nella storia di Ahl-Ul-Kitab (Gente del Libro/Ebrei e Cristiani). Molti dei primi profeti abramitici menzionati nell'Antico Testamento, nella Bibbia e nel Sacro Corano sono associati alla Giordania; vivevano o viaggiavano attraverso la sua terra. Si ritiene che la terra della moderna Giordania faccia parte del "quartiere benedetto" menzionato nel Sacro Corano (Sura 17, versetto 1)

1-Santuari situati nella periferia di Amman
A Jubaiha, un sobborgo di Amman, è possibile visitare la tomba del venerabile compagno Abdul-Rahman ibn Awf Al-Zuhri, pietre allineate segnano il luogo di sepoltura di uno dei "Dieci Beati" , al quale il profeta Maometto promise il paradiso. Ha preso parte a tutte le principali battaglie e campagne dell'Islam; inclusi Badr, Uhud (a Medina), Al-Khandaq (la trincea), la conquista della Mecca e Hunayn. Fu il firmatario a nome dei musulmani del Trattato di Hudaybiyah (a ovest della Mecca), un compromesso raggiunto tra il profeta Maometto e i leader meccani, in cui  la Mecca diede riconoscimento politico e religioso alla crescente comunità di musulmani.

Alla conquista di Gerusalemme fu uno dei firmatari musulmani. Abdul-Rahman era un uomo d'affari di successo che condivideva la sua ricchezza. Un giorno riuscì a liberare 31 schiavi, un'altra volta donò in beneficenza una carovana di 700 cammelli carichi di viveri e alla sua morte fece un testamento di beneficenza di 1000 cavalli e 50.000 dinari.
Un edificio moderno protegge la tomba del venerabile compagno Bilal bin Rabah nel villaggio di Bilal, a Wadi Essair, un altro sobborgo di Amman. Mentre era ancora uno schiavo Bilal abbracciò l'Islam, cosa che attirò su di lui l'ira del suo padrone Umayyah ibn Khalaf che cercò di costringerlo a rifiutare la sua fede mettendogli un'enorme roccia sul petto durante il picco del caldo estivo della Mecca. Combatté coraggiosamente nelle battaglie di Badr e Uhud, dove riuscì a vendicarsi del suo ex padrone. Dotato di una bellissima voce, Bilal divenne il Profeta

2-Ashab Al Kahf (La Grotta dei Sette Dormienti)
Un'attrazione popolare fuori Amman è Ashab Al-Kahf o La Grotta dei Sette Dormienti. Menzionata nel Sacro Corano in una Sura chiamata Al-Kahf (la Grotta), si trova fuori dal villaggio di Al-Raqim, 10 km a est di Amman. Perseguitati dal dispotico dominio di Traiano per il monoteismo, in questa grotta si rifugiò un gruppo di pii giovani. Per preservarli, Allah li fece addormentare, e quando si risvegliarono 300 anni dopo (309 anni lunari come inimitabilità menzionata nel Sacro Corano), pensarono di aver dormito solo per un giorno o due. Il cristianesimo era ormai diffuso e quando furono scoperti, Allah li fece riposare per sempre nella grotta; ci sono ancora rovine bizantine e romane e una moschea, che corrispondono esattamente alle descrizioni del Sacro Corano.

Santuari 3-Kerak (tombe dei martiri della battaglia di Mutah)
La battaglia più significativa e feroce combattuta durante la vita del profeta Maometto (PBUH) fu la battaglia di Mutah (629 d.C.). Tolse la vita ai suoi più stretti compagni, martirizzati combattendo contro un esercito combinato bizantino/ghassanide. Puoi visitare le tombe dei venerabili compagni Zaid bin Harithah, Ja'far bin Abi Talib e Abdullah bin Ruwahah, nella città di Al-Mazar Al-Janubi, vicino a Kerak.
Il Profeta (sallAllahu `alayhi wa sallam) aveva inviato Harith b. 'Umayr al-Azdi consegna la sua lettera a Sharhbil b. 'Amr al-Ghassani, satrapo dell'imperatore bizantino a Busara. Harith fu prima legato agli ordini di Sharhbil e poi decapitato. Per quanto sgradevole fosse il messaggio trasmesso da un emissario, non era mai stata consuetudine dei re condannare gli inviati alla pena di morte. Il delitto era vergognoso sia per il mittente che per il destinatario della lettera e rappresentava un grave pericolo per gli inviati, che non potevano semplicemente presumere l'impunità o rimanere impuniti. La colpa del sangue doveva essere vendicata con fermezza affinché nessun tiranno fosse tentato di ripetere un crimine simile in futuro. Il Profeta (sallAllahu `alayhi wa sallam) decise di inviare un distaccamento a Busra a Jamada  Al-Ula, 8 AH , Fu arruolata una forza di 3.000 uomini. Era la forza più potente inviata finora e un certo numero di importanti compagni si erano arruolati per il servizio attivo, ma il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) affidò la spedizione al suo schiavo liberato Zayd (radiallahu 'anhu) b. Haritha. Ha dato istruzioni che se Zayd (radiallahu 'anhu) sarà ucciso, allora J'afar (radiallahu 'anhu) b. Abu Talib dovrebbe assumere il comando e, se quest'ultimo incontrasse la stessa sorte, il mandato passerebbe ad 'Abdullah b. Rawaha. Quando la spedizione era già pronta a partire, il popolo salutò e salutò i comandanti scelti dal Profeta (sallAllahu `alayhi wa sallam). La forza dovette intraprendere un viaggio lungo e arduo per affrontare un nemico sostenuto dall'impero più forte del mondo.

A-Zayd ibn Harithah (arabo: زيد بن حارثة) o Zayd mawla Muhammad (c. 588-629 d.C.), era una figura di spicco nella prima comunità islamica e l'unico di sahaba il cui nome appare nel Corano ( 33:37). Era il figlio adottivo del profeta (sallAllahu `alayhi wa sallam). Era il primo leader ad essere ucciso durante la battaglia.

B-Ja'far ibn Abī Tālib (arabo: جعفر ابن أبي طالب) (morto nel 629), noto anche come Ja'far at-Tayyār, era il figlio di Abu Talib ibn 'Abdul Muttalib (lo zio del profeta (sallAllahu `alayhi wa sallam)), e il fratello maggiore del quarto califfo dell'Islam, Ali ibn Abi Talib. Jafar è stato allevato da suo zio, Abbas ibn 'Abdul Muttalib, poiché suo padre era un uomo povero e doveva mantenere una famiglia numerosa. Abbracciò l'Islam intorno al 613. Nominò Zayd ibn Harithah comandante dell'esercito e successivamente fu ucciso durante la battaglia.

C-Abdullah ibn Rawahah ibn Tha'labah (arabo: عبدالله ابن رواحة) era uno dei compagni del profeta (sallAllahu `alayhi wa sallam), era uno dei dodici rappresentanti degli Ansar che inizialmente prestarono giuramento di fedeltà , prima dell'Egira e successivamente diffusero l'Islam a Medina. Inoltre fu tra i 73 che giurarono fedeltà al profeta (sallAllahu `alayhi wa sallam) a Medina; Abd Allah ibn Rawahah era il terzo in comando durante la battaglia di Mu'tah e successivamente fu ucciso durante la battaglia.

D- SANTUARIO DEL PROFETA NUH (NOÈ) - CITTÀ DI KERAK
Altri santuari importanti per l'Islam si trovano nella città di Kerak. Puoi visitare il santuario del Profeta Nuh 'Noè', Allah mandò Noè al suo popolo per avvertirlo della punizione divina se avessero continuato ad adorare gli idoli. Come affermato nel Sacro Corano in una Sura intitolata Noè (Sura 71, versetti 1-3): "Abbiamo inviato Noè al suo Popolo (con il Comando): Avverti il ​​tuo Popolo prima che arrivi su di lui un grave Castigo. Ha detto: O popolo mio! Io sono per voi un Warner, chiaro e aperto: affinché dovreste adorare Allah, temerlo e obbedirmi".

4- PROFETA LUT - (SODOMA E GOMORRA (MAR MORTO))
Il profeta Lut visse nello stesso periodo del profeta Ibrahim e fu inviato come messaggero in una tribù vicina al profeta Ibrahim Quella tribù, secondo il Corano, praticava una perversione mai vista prima al mondo: l’omosessualità. Quando il profeta Lut disse alla gente di abbandonare uno dei più grandi peccati e consegnò loro il messaggio di Allah, essi lo respinsero. Negarono che fosse un Profeta e continuarono con il loro orribile stile di vita. Di conseguenza, la tribù fu distrutta da un terribile disastro da parte di Allah. E Lut, quando disse al suo popolo: "Commetti un'oscenità che non è stata perpetrata prima di te da nessuno in tutto il mondo? Vieni con lussuria dagli uomini invece che dalle donne. Sei davvero un popolo depravato". (Corano, 7:80-81) Abbiamo fatto piovere su di loro la pioggia. Guarda il destino finale dei malfattori! (Corano, 7:84) [I nostri messaggeri dissero a Lut:] "Faremo cadere sugli abitanti di questa città un castigo devastante dal cielo a causa della loro devianza". Ne abbiamo lasciato un chiaro segno per le persone che usano il loro intelletto. (Corano, 29:34-35)Questa città, in cui visse il profeta Lut
e che fu successivamente distrutta, è chiamata "Sodoma" nell'Antico Testamento. Sembra che questo popolo, che viveva a nord del Mar Rosso, sia stato distrutto in un modo compatibile con la descrizione del Corano. Gli scavi archeologici hanno rivelato che la città si trovava vicino al Mar Morto, secondo gli scienziati; la zona è ricoperta da grandi giacimenti di Zolfo. Per questo motivo lì non si trova alcuna forma di vita sotto forma di animali o piante e la regione è un simbolo di distruzione. Lo zolfo è un elemento che appare a seguito delle eruzioni vulcaniche. In effetti, nel Corano vi sono prove evidenti che il metodo di distruzione fu il terremoto e le eruzioni vulcaniche.
Questo dice della regione l'archeologo tedesco Werner Keller, Insieme alla base di questa possente fessura, che attraversa proprio questa zona, la Valle di Sodoma, comprese Sodoma e Gomorra, un giorno precipitarono nell'abisso. La loro distruzione avvenne attraverso un grande terremoto che fu probabilmente accompagnato da esplosioni, fulmini, fuoriuscita di gas naturale e conflagrazione generale... La subsidenza liberò forze vulcaniche che erano rimaste dormienti in profondità lungo tutta la lunghezza della frattura. Nell'alta valle del Giordano vicino a Basan vi sono ancora imponenti crateri di vulcani estinti; grandi distese di lava e profondi strati di basalto si sono depositati sulla superficie calcarea.229, l'aspetto tecnico del disastro subito dalla popolazione di Lut è stato rivelato negli studi effettuati dai geologi. Questi hanno dimostrato che il terremoto che ha spazzato via la popolazione di Lut è avvenuto come risultato di una linea di faglia molto lunga. Il fiume Giordano ha un dislivello totale di 180 metri durante il suo percorso di 190 km. Questo, e il fatto che il Mar Morto si trova a 400 metri sotto il livello del mare, contribuiscono a dimostrare che un tempo si verificò un importante evento geologico dentro e intorno a quest'area.

5-Santuari situati nel nord della valle del Giordano
A-Abu Ubaidah ibn al-Jarrah Arabo: أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن الجراح), più comunemente noto come Abu Ubaidah ibn al-Jarrah, era uno dei dieci compagni del profeta Maometto ( pbsl) a cui era stato promesso il Paradiso. Rimase comandante di un'ampia sezione degli eserciti musulmani durante il periodo del califfo Umar ibn al-Khattab ed era sulla lista dei successori nominati da Umar al Califfato. Abu Ubaydah è stata una delle prime persone ad accettare l'Islam. È diventato musulmano un giorno dopo Abu Bakr. Chi era l'uomo la cui mano destra il Profeta (PBUH) teneva e disse: "In ogni nazione esiste un uomo degno di ogni fiducia e il degno di fiducia di questa nazione è Abu `Ubaidah lbn Al-Jarraah." Chi era l'uomo che il Profeta (PBUH) Il Profeta inviò rinforzi ad `Amr Ibn Al-'Aas nella spedizione Dhaat As-Salaasil e divenne comandante dell'esercito che includeva `Umar e Abu Bakr Chi era questo Compagno che fu il primo ad essere chiamato il Comandante dei Comandanti? Chi era quell'uomo alto e magro dal viso scarno? Chi era quell'uomo forte e affidabile di cui `Umar lbn Al Khattaab disse sul letto di morte: "Se Abu `Ubaidah Ibn Al-Jarraah fosse vivo, gli avrei affidato il califfato , e se
Allah mi chiedesse di lui, direi che ho assegnato il califfato al degno di fiducia di Allah e del Suo Profeta, Abu `Ubaidah Ibn Al Jarraah. Quando il Profeta morì, Abu Ubeida era tra i candidati al Califfato. Credeva che Abu Bakr Al-Siddiq avrebbe guidato i musulmani e sarebbe diventato califfo perché il profeta Maometto gli aveva chiesto di guidare le preghiere dopo la sua morte; Abu Ubeida riuscì così a evitare insurrezioni e disunità tra i musulmani. All’età di 58 anni fu vittima della Grande Peste che si diffuse nella Grande Siria. Nella centrale Valle del Giordano, la sua tomba è un importante centro islamico con una moschea, una biblioteca e un centro culturale. L'affidabile di questa nazione morì nella terra che aveva purificato dal paganesimo dei persiani e dall'oppressione dei romani. Oggi in Giordania giace il suo nobile nella valle centrale del Giordano, morto nel 639 d.C

B-Mu`ath Bin Jabal (arabo: معاذ بن جبل), era un ragazzino quando Maometto iniziò a predicare il messaggio dell'Islam. Era originario di Medina e rimase lì per gran parte della vita di Maometto. Era noto per la sua intelligenza, arguzia, potenza nel parlare e per la sua posizione di rilievo tra le persone. È stato anche descritto come un individuo dall'aspetto molto attraente con occhi e ciglia scuri. I suoi denti erano estremamente bianchi e aveva un taglio afro. I libri che si riferiscono al suo aspetto fisico dicono che lo spettatore rimarrebbe sbalordito dal suo bell'aspetto; Divenne musulmano per mano di Musab bin Umair. Ovunque andasse Muath, le persone si riferivano a lui per giudizi legali su questioni su cui divergevano. Ciò non è strano poiché egli fu allevato alla scuola del Profeta stesso e imparò da lui quanto più poteva. Era il miglior allievo del  miglior insegnante. La sua conoscenza portava il marchio dell'autenticità. Il miglior certificato che avrebbe potuto ricevere venne dallo stesso Profeta quando disse: "Il più esperto della mia ummah in materia di halal e haram è Muadh ibn Jabal".
Uno dei più grandi contributi di Muath ai musulmani fu che fu uno del gruppo di sei persone che raccolse il Corano durante la vita del Profeta, la pace sia su di lui, quando Muath si ammalò di una malattia infettiva ed era vicino alla morte. , si voltò in direzione della Kabah e ripeté questo ritornello: "Benvenuta morte, benvenuta. Un visitatore è arrivato dopo una lunga assenza...". E alzando gli occhi al cielo, disse: "O Signore, tu sai che non ho desiderato il mondo e di prolungare la mia permanenza in esso... O Signore, accetta la mia anima con bontà, come accoglieresti un'anima credente... " Morì all'età di 38 anni nella valle del Giordano

C-Shurahbil ibn Hasanah Il venerabile compagno Shurahbil ibn Hasanah fu tra i primi musulmani che fuggirono in Abissinia. Era rinomato per la sua forte fede, intelligenza, coraggio e amministrazione di successo. Shurahbil partecipò attivamente alla battaglia di Yarmouk e alla conquista di Gerusalemme. Quando il califfo Abu Bakr Al-Siddiq inviò gli eserciti musulmani nella Grande Siria, Shurahbil era al comando dell'esercito assegnato alla conquista della Giordania. Successivamente, il califfo Omar ibn Al-Khattab nominò Shurahbil governatore di una provincia della Grande Siria, dove si distinse per i suoi rapporti equi con i subordinati. Morì di peste lo stesso giorno del venerabile compagno Abu Ubeida Amer ibn Al-Jarrah.D-

D-Amir ibn Abi Waqqas Il venerabile compagno Amir ibn Abi Waqqas era il cugino materno del Profeta e l'undicesimo uomo a convertirsi all'Islam. Era devoto alla sua fede, anche se sua madre Himnah, figlia di Abi Sufyan ibn Harb ibn Umayyah, giurò di rimanere fuori sotto il sole cocente finché non avesse rinunciato all'Islam. Migrò in Abissinia e combatté nella battaglia di Uhud e in seguito gli fu affidato il compito di portare i messaggi dei comandanti dell'esercito musulmano al Califfo a Medina. Inoltre, era il vice del venerabile compagno Abu Ubeida nel suo governatorato del distretto militare della Siria. Puoi visitare la sua tomba situata all'interno di un nuovo edificio eretto su volte, all'interno del villaggio di Waqqas, nella valle settentrionale del Giordano.

E-Derar ibn Al-Azwar Il venerabile compagno Derar ibn Al-Azwar era un poeta e un feroce guerriero che amava il combattimento. Combatté nelle guerre di apostasia e prese parte alla conquista della Grande Siria insieme alla sua illustre sorella Khawlah bint Al-Azwar. Nella città di Deir Alla una moschea sovrastata da una cupola ospita la tomba di Dirar ibn Al-Azwar. Il 18° anno dopo l'Egira fu quando anche lui divenne vittima della Grande Peste.

6- SANTUARIO DEL PROFETA SHU'AYB 'JETHRO' - CITTÀ DEL SALE (30KM A NORD-OVEST AMMAN)
Shuʿayb, o Shoaib, (arabo: شعيب‎; che significa colui che mostra la retta via), credeva di essere stato inviato come profeta a due comunità, vale a dire i Madianiti e il Popolo del Bosco, è menzionato nel Corano per un totale di 11 volte. Si ritiene che sia vissuto dopo Abramo, Shoaib proclamò la fede dell'Islam e avvertì le persone di porre fine ai loro modi fraudolenti. Quando non si pentirono, Dio distrusse entrambe le comunità, si ritiene che Shoaib sia stato uno dei pochi profeti arabi menzionati per nome nel Corano, gli altri erano Saleh, HUD, Ishmael e Maometto. Si dice che fosse conosciuto dai primi musulmani come "l'eloquente predicatore tra i profeti", perché gli furono concessi talento ed eloquenza nella sua lingua. La sua tomba si trova a Salt.

7-SAURINO DEL PROFETA YUSHA 'JOSHUA' - CITTÀ DEL SALE (30KM NORD-OVEST AMMAN)
Era il secondo profeta dei Bani-Isra'il, all'interno di una moschea a ovest di Salt, su una collina che porta il suo nome si trova il santuario del profeta Yusha 'Giosuè'. Era l'apprendista del profeta Mosè e in seguito il suo successore. Il profeta Giosuè guidò l'esercito delle tribù d'Israele alla conquista della terra di Palestina. A sud-ovest di Salt, in un'area conosciuta come Khirbet Ayyoub, le fondamenta di un antico edificio segnano il luogo di riposo finale del profeta Ayyoub "Giobbe", menzionato nel Sacro Corano 4 volte. La sua leggendaria pazienza e fede gli diedero la forza di sopportare enormi difficoltà. Alla fine il Profeta Giobbe fu ricompensato con benedizioni, come affermato nel Sacro Corano (Sura 21, versetti 83-84): "E (ricorda) Ayyoub, quando gridò al suo Signore, 'Veramente l'angoscia mi ha colto, ma tu sei il più misericordioso di coloro che sono misericordiosi'. Così lo abbiamo ascoltato: Abbiamo rimosso l'angoscia che era su di lui, e gli abbiamo restituito il suo popolo, e ne abbiamo raddoppiato il numero, come una grazia nostra e una cosa da commemorare, per tutti coloro che ci servono".

8- SANTUARIO DEL PROFETA HUD - CITTÀ DI JERASH
Il profeta HUD era un antico profeta arabo, discendente del profeta Noè. Allah lo mandò dalla sua tribù Aad, che era nota per la sua forza e dimensione, e che diceva di vivere nello Yemen, per avvertirli di adorare un unico Dio, ma loro lo ridicolizzarono e lo accusarono di follia. Alla fine, Allah mandò loro una terribile siccità come avvertimento, e quando non lo ascoltarono, inviò una nuvola nera con un vento terribile che per otto giorni e sette notti li castigò e alla fine li distrusse tutti, ad eccezione di HUD e i fedeli con colui che scappò. A lui è intitolato l'undicesimo capitolo del Corano. Il suo santuario si trova vicino a Jerash.

9- SANTUARIO DEL PROFETA YAHYA (GIOVANNI BATTISTA) - CITTÀ DI MUKAWIR
Il profeta Yahya (Giovanni Battista) era il figlio del profeta Zaccaria e quindi anche il cugino della beata Vergine Maria. La sua nascita stessa fu miracolosa perché i suoi genitori erano troppo vecchi per avere figli in quel momento, ma ne fu concesso uno in risposta alle preghiere di suo padre ad Allah di concedergli un figlio che avrebbe portato avanti il ​​suo lavoro (di predicazione). Yahya era un figlio pio e asceta, fu ispirato dalle Scritture e andò in giro per il paese predicando la parola di Dio e predicendo l'imminente avvento del Messia. Quando fu consultato dal re Erode Antipa sull'illegittimità del matrimonio di quest'ultimo, si rifiutò di dichiararlo legale e alla fine fu assassinato per questo, su istigazione di Salome, nella cittadella di Erode a Mukawir/Machaerus. Anche se la sua testa fu presa e sepolta in quella che oggi è la moschea degli Omayyadi a Damasco, mentre il suo corpo rimase e fu sepolto a Mukawir.

10-SAURINO DEL PROFETA HARUN 'AARON' - CITTÀ DI PETRA
In cima a Jabal Al-Nabi Harun vicino a Petra si trova il santuario del profeta Harun 'Aaron', fratello del profeta Musa 'Moses'. Allah ha risposto favorevolmente alla supplica del profeta Mosè di fare di Aronne il suo ministro. Il profeta Mosè lasciò Aronne ad agire per suo conto quando andò a interlocutore con Allah, vicino al Monte Sinai, dopo aver promesso al suo popolo di produrre loro una Torah come costituzione e documento legale. Aronne morì prima di Mosè e la topografia del suo santuario corrisponde esattamente ai tradizionali resoconti islamici e biblici della sepoltura di Aronne.
La Giordania ospita le tombe di molti compagni del profeta Maometto, che furono martirizzati e sepolti lì

11-I COMPAGNI DEL NOSTRO AMATO PROFETA MAOMETTO (SallAllahu Alaihi Wasallam)
Una collezione di pietre segna la tomba del venerabile compagno Maysarah ibn Masrouq Al-Abssi sepolto a ovest di Salt nella città di Arda. Fu testimone del pellegrinaggio d'addio del Profeta e prese parte alla battaglia di Yamamah e alla conquista della Grande Siria. Nel 20° anno dopo l'Egira, divenne il comandante di un esercito che attaccò con successo i bizantini, rendendoli il primo esercito musulmano ad entrare nelle terre bizantine.
Non lontano da Ajloun si trova la tomba del venerabile compagno Ikrimah ibn Abi Jahl contrassegnata da una collezione di pietre. Fu uno dei più acerrimi nemici del profeta Maometto finché non abbracciò l'Islam. Successivamente si distinse contribuendo alla diffusione dell'Islam. Martirizzato nella battaglia di Yarmouk, prese parte anche alle guerre di apostasia e alla conquista della Grande Siria. Anche ad Ajloun c'è un santuario per El-Khedr 'St. George' nonché a Salt, Mahes, Kerak e Bayt Ras (Irbid). San Giorgio non è un profeta ma uno dei giusti adoratori, servitori e santi preferiti di Allah. Ha molti santuari in Giordania poiché Allah ha rivelato una serie di miracoli attraverso di lui come metodo per educare le persone sui meriti della servitù verso Allah. Nel Sacro Corano, la sua famosa storia con il profeta Mosè è citata nella Surat Al-Kahf (La Caverna) (versetti 64-82).
La tomba del venerabile compagno Abul-Dardaa si trova in un edificio moderno nel villaggio di Soam Ashunnaq vicino a Irbid. Uno dei compagni più devoti e pii, fu sempre al fianco del Profeta. Abul-Dardaa è meglio conosciuto per aver superato tutti gli altri nel memorizzare, narrare e trasmettere l'hadith del profeta Maometto. Ha preso parte a campagne militari e in seguito è stato nominato governatore della provincia del Bahrein.
Il tanto amato venerabile compagno Jabir ibn Abdullah Al-Ansari ha un santuario a Tafilah. Prese parte a diciannove campagne militari e fu accanto al profeta Maometto durante la conquista della Mecca.
Sulla cima del Monte Nebo, il profeta Musa "Mosè" guardò oltre il fiume Giordano verso la Palestina; è generalmente riconosciuto che il profeta Mosè fu sepolto sul Monte Nebo, sebbene non vi sia alcuna tomba vera e propria che segni il luogo. Il Santo Corano descrive in dettaglio la vita e la missione del profeta Mosè. In effetti, il profeta Mosè è il profeta più menzionato nel Sacro Corano.
Glossario dei termini islamici
Allah: il più grande e il più inclusivo dei nomi di Dio. È una parola araba dal significato ricco e vario, che denota colui che è adorato nel culto, che crea tutto ciò che esiste, che ha la priorità su tutta la creazione, che è elevato e nascosto, che confonde tutta la comprensione umana. È esattamente la stessa parola che in ebraico gli ebrei usano per Dio (Eloh), la parola che Gesù Cristo usò in aramaico quando pregò Dio. Dio ha un nome identico nel giudaismo, nel cristianesimo e nell'Islam; Allah è lo stesso Dio adorato da musulmani, cristiani ed ebrei.
"Egli è Dio, l'Unico Dio, Indipendente e Ricercato da tutti; Egli non genera, né è generato, e non c'è nessuno come Lui." (Il Sacro Corano, Surah Al-Ikhlas)  Sallallahu 'alayhi wa sallam: Questa è un'espressione che i musulmani usano ogni volta che il nome del profeta Maometto (sallAllahu 'alayhi wa sallam.) viene menzionato o scritto. Il significato è: “Che le benedizioni e la pace di Allah siano su di lui (Maometto). Un’altra espressione che viene usata alternativamente è: “Alaihissalatu Wassalam”. Questa espressione significa: “Su Lui (Maometto) sono le benedizioni e la pace di Allah”. Allah ha ordinato ai Musulmani, nel Corano, di pronunciare tale espressione. I musulmani vengono informati che se proclameranno tale dichiarazione una volta, Allah li ricompenserà dieci volte. NOTA: è meglio scrivere il testo completo e non usare le abbreviazioni SAWS, così è meglio per te e potresti guadagnare una ricompensa per averlo fatto per rispetto.
Pace a lui: è una frase che i musulmani praticanti dicono spesso dopo aver pronunciato (o sentito) il nome di uno dei Profeti.
Che Allah gli sia compiaciuto: una frase che spesso dicono i musulmani praticanti dopo aver pronunciato (o sentito) il nome di uno dei compagni del profeta Maometto.

L'albero benedetto di Maometto in Giordania

L'albero benedetto di Maometto, noto anche come "albero Sahabi" o "albero di Al-Buqayawiyya", è un importante sito islamico situato nel deserto della Giordania settentrionale, vicino al villaggio di Safawi.

Panoramica:
Significato storico: 

Si ritiene che questo antico albero di pistacchio abbia fornito ombra al giovane profeta Muhammad (PBUH) durante il suo viaggio in Siria con suo zio Abu Talib. Secondo la tradizione islamica, si dice che l'albero piegò miracolosamente i suoi rami per proteggere Maometto dal sole cocente del deserto, riconoscendolo come profeta.

Posizione: 

L'albero si trova nella regione di Al-Badia, nella parte nord-orientale della Giordania, entro i confini del bacino di Azraq.

Importanza culturale e religiosa:

Il sito è un luogo di pellegrinaggio venerato dai musulmani, che lo visitano per onorare la memoria del Profeta e l'evento miracoloso associato all'albero. Serve come simbolo dei primi anni di vita del Profeta e della protezione divina che ricevette.

Condizioni correnti:

L'albero è protetto dal governo giordano e sono stati compiuti sforzi per preservarlo come un significativo punto di riferimento culturale e religioso.
Una recinzione circonda l'albero per proteggerlo dai danni e una targa informativa fornisce ai visitatori il contesto storico.

Visitando il sito:

L'Albero Benedetto è accessibile ai visitatori, sebbene si trovi in ​​una remota area desertica, quindi l'organizzazione del viaggio dovrebbe essere pianificata di conseguenza.
Il sito offre un'opportunità unica di riflessione spirituale e di collegamento con la storia dell'Islam e la vita del profeta Maometto (PBUH).

L'Albero Benedetto di Maometto costituisce una testimonianza della ricca eredità islamica della Giordania e della profonda venerazione per il Profeta Muhammad (PBUH) nella regione. È un luogo in cui convergono storia, fede e bellezza naturale, offrendo un'esperienza significativa sia ai visitatori che ai pellegrini.