Situri islamice Tururi și excursii în Iordania

Situri islamice din Iordania 

Iordania este o țară - încântată de locuri, altare și morminte ale profeților și tovarășilor Din zorii credinței islamice

Aici credincioșii vor învăța să înțeleagă mai bine și să-și îmbunătățească credința.
Iordania a fost stabilită în mod constant în fiecare perioadă a istoriei începând cu anul 9500 î.Hr. A fost întotdeauna o punte terestră critică între Africa, Asia, Europa și vecinii săi, marile civilizații ale lumii antice, au căutat întotdeauna să o controleze. Mulțimile de civilizații care au trecut sau s-au stabilit aici și-au lăsat fiecare amprenta individuală asupra țării – dovadă a bogatei moșteniri de care se bucură Iordania astăzi.
Iordanul a primit o istorie religioasă bogată; Situat între Mecca și Ierusalim, a jucat un rol central în istoria lui Ahl-Ul-Kitab (Oamenii cărții/evrei și creștini). Mulți profeți avraamici timpurii menționați în Vechiul Testament, Biblie și Sfântul Coran sunt asociați cu Iordan; au trăit sau au călătorit prin pământul său. Se crede că pământul Iordaniei moderne face parte din „cartierul binecuvântat” menționat în Sfântul Coran (Sura 17, versetul 1)

1-Sanctuare situate la suburbiile Ammanului
În Jubaiha, o suburbie a Ammanului, puteți vizita mormântul venerabilului însoțitor Abdul-Rahman ibn Awf Al-Zuhri, pietrele aliniate marchează locul de înmormântare a unuia dintre „Fericiți Zece” , căruia profetul Mohamed i-a promis paradisul. A luat parte la toate bătăliile și campaniile majore ale islamului; inclusiv Badr, Uhud (în Medina), Al-Khandaq (tranșeul), Cucerirea Meccai și Hunayn. El a fost semnatarul în numele musulmanilor la Tratatul de la Hudaybiyah (vest de Mecca), un compromis la care s-a ajuns între profetul Mohamed și liderii meccani, în care  Mecca a acordat recunoaștere politică și religioasă comunității în creștere de musulmani.

La cucerirea Ierusalimului, el a fost unul dintre semnatarii musulmani. Abdul-Rahman a fost un om de afaceri de succes care și-a împărțit averea. Într-o zi a reușit să elibereze 31 de sclavi, altă dată a dăruit o caravană de 700 de cămile încărcate cu hrană pentru caritate și la moartea sa a făcut un testament caritabil de 1000 de cai și 50.000 de dinari.
O clădire modernă protejează mormântul venerabilului însoțitor Bilal bin Rabah din satul Bilal, în Wadi Essair, o altă suburbie a Ammanului. În timp ce era încă sclav, Bilal a îmbrățișat islamul, ceea ce a adus asupra lui mânia stăpânului său Umayyah ibn Khalaf, care a încercat să-l constrângă să-și respingă credința punându-și o piatră uriașă pe piept în timpul căldurii de vară din Mecca. A luptat cu curaj în bătăliile de la Badr și Uhud, unde a reușit să se răzbune de fostul său stăpân. Dăruit cu o voce frumoasă, Bilal a devenit Profetul

2-Ashab Al Kahf (Peștera celor șapte dormitori)
O atracție populară în afara orașului Amman este Ashab Al-Kahf sau Peștera celor șapte dormitori. Menționat în Sfântul Coran într-o sură numită Al-Kahf (Peștera), este situat în afara satului Al-Raqim, la 10 km est de Amman. Persecutați de stăpânirea despotică a lui Traian pentru monoteism, un grup de tineri evlavioși s-au refugiat în această peșteră. Pentru a-i păstra, Allah i-a adormit, iar când au reînviat 300 de ani mai târziu (309 de ani lunari ca inimitabilitate menționată în Sfântul Coran), au crezut că au adormit doar o zi sau cam asa ceva. Creștinismul era larg răspândit până atunci și, când au fost descoperiți, Allah i-a lăsat să se odihnească pentru totdeauna în peșteră; există încă ruine bizantine și romane, precum și o moschee, care se potrivesc exact cu descrierile din Sfântul Coran.

3-Sanctuare Kerak (mormintele martirilor bătăliei lui Mutah)
Cea mai importantă și mai acerbă bătălie purtată în timpul vieții profetului Mohammad (PBUH) a fost bătălia de la Mutah (629 d.Hr.). A luat viața celor mai apropiați însoțitori ai săi, martirizați luptând împotriva unei armate combinate bizantine/ghasanide. Puteți vizita mormintele venerabililor însoțitori Zaid bin Harithah, Ja'far bin Abi Talib și Abdullah bin Ruwahah, în orașul Al-Mazar Al-Janubi, lângă Kerak.
Profetul (sallallahu `alayhi wa sallam) la trimis pe Harith b. 'Umayr al-Azdi să-și predea scrisoarea lui Sharhbil b. 'Amr al-Ghassani, un satrap al împăratului bizantin la Busara. Harith a fost mai întâi legat sub ordinele lui Sharhbil și apoi decapitat. Oricât de neplăcut ar fi fost un mesaj transmis de către un emisar, nu fusese niciodată obiceiul regilor să-i condamne pe trimiși la condamnarea la moarte. Crima a fost rușinoasă atât pentru expeditorul scrisorii, cât și pentru destinatar, precum și pentru că reprezintă un pericol grav pentru trimiși și nu putea pur și simplu să-și asume nepedepsirea sau să fie lăsată vreodată să rămână nepedepsită. Vinovația de sânge a trebuit să fie răzbunată cu fermitate, astfel încât niciun tiran să nu fie tentat să repete o crimă similară în viitor, Profetul (sallallahu `alayhi wa sallam) a decis să trimită un detașament la Busra în Jamada  Al-Ula, 8 AH. , A fost pregătită o forță de 3.000 de oameni. A fost cea mai puternică forță trimisă până acum și un număr de însoțitori de frunte s-au înrolat pentru serviciul activ, dar Profetul (sallallahu `alayhi wa sallam) a încredințat expediția sclavului său eliberat Zayd (radiallahu 'anhu) b. Haritha. El a instruit că dacă Zayd (radiallahu 'anhu) va fi ucis, atunci J'afar (radiallahu 'anhu) b. Abu Talib ar trebui să preia comanda, iar dacă acesta din urmă are aceeași soartă, atunci mandatul ar trebui să fie transmis lui 'Abdullah b. Rawaha. Când expediția era deja pregătită să plece, oamenii și-au luat rămas bun și i-au salutat pe comandanții aleși de Profet (sallallahu `alayhi wa sallam). Forța a trebuit să întreprindă o călătorie lungă și anevoioasă pentru a înfrunta un inamic susținut de cel mai puternic imperiu al lumii.

A-Zayd ibn Harithah (araba: زيد بن حارثة) sau Zayd mawla Muhammad (c. 588-629 d.Hr.), a fost o figură proeminentă în comunitatea islamică timpurie și singura sahaba al cărui nume apare în Coran ( 33:37). El a fost fiul adoptiv al profetului (sallallahu `alayhi wa sallam). El a fost primul lider care a ucis în timpul bătăliei.

B-Ja'far ibn Abī Tālib (în arabă: جعفر ابن أبي طالب) (Morit în 629), cunoscut și sub numele de Ja'far at-Tayyār, a fost fiul lui Abu Talib ibn 'Abdul Muttalib (unchiul profetului (sallahillahu) wa sallam)), și fratele mai mare al celui de-al patrulea calif islamic, Ali ibn Abi Talib. Jafar a fost crescut de unchiul său, Abbas ibn 'Abdul Muttalib, pentru că tatăl său era un om sărac și trebuia să întrețină o familie mare. El a îmbrățișat islamul în jurul anului 613. L-a numit pe Zayd ibn Harithah comandant al armatei și a fost ulterior ucis în timpul bătăliei.

C-Abdullah ibn Rawahah ibn Tha'labah (araba: عبدالله ابن رواحة‎) a fost unul dintre tovarășii profetului (sallallahu `alayhi wa sallam), El a fost unul dintre cei doisprezece reprezentanți ai Ansarului care a luat inițial credința , înainte de Hijra și mai târziu a răspândit Islamul la Medina. De asemenea, el a fost printre cei 73 care au jurat credință profetului (sallallahu `alayhi wa sallam) în Medina; Abd Allah ibn Rawahah a fost al treilea la comandă în timpul bătăliei de la Mu'tah și a fost ulterior ucis în timpul bătăliei.

D-SHRINE AL PROFETULUI NUH (NOAH) - ORAȘUL KERAK
Alte altare semnificative pentru Islam sunt situate în orașul Kerak. Puteți vizita altarul Profetului Nuh „Noe”, Allah l-a trimis pe Noe la poporul său pentru a-i avertiza de pedeapsa divină dacă vor continua să se închine idolilor. Așa cum se spune în Sfântul Coran într-o sură intitulată Noe (Sura 71, versetele 1-3): „Noi l-am trimis pe Noe la poporul său (cu porunca): Avertizați poporul vostru înainte de a veni la ei o pedeapsă grea. El a spus: O, poporul meu, eu sunt pentru tine un avertizator, clar și deschis: să vă închinați lui Allah, să vă temeți de El și să mă ascultați”.

4- PROFET LUT - (SODOMA ȘI GOMORA (MAREA MOARĂ))
Profetul Lut a trăit în același timp cu Profetul Ibrahim și a fost trimis ca Mesager într-un trib vecin la Profetul Ibrahim Acel trib, conform Coranului, a practicat o perversiune nemaiîntâlnită în lume: homosexualitatea. Când profetul Lut le-a spus oamenilor să abandoneze unul dintre cele mai mari păcate și le-a transmis mesajul lui Allah, ei l-au respins. Ei au negat că el ar fi un profet și au continuat cu stilul lor de viață oribil. Ca urmare a acestui fapt, tribul a fost distrus într-un dezastru teribil de către Allah. Și Lut, când le-a spus poporului său: „Voi săvârșiți o obscenitate care nu a fost săvârșită înaintea voastră de nimeni în toate lumi? Vii cu poftă la bărbați în loc de femei. Sunteți într-adevăr un popor depravat”. (Coran, 7:80-81) Am plouat peste ei. Vezi soarta finală a răufăcătorilor! (Coran, 7:84) [Trimonii noștri i-au spus lui Lut:] „Vom doborî asupra locuitorilor acestui oraș o pedeapsă devastatoare din ceruri din cauza devierii lor”. Am lăsat un semn clar al lor în urmă pentru oamenii care își folosesc intelectul. (Coran, 29:34-35) Acest oraș, în care a locuit profetul Lut
și care a fost distrus ulterior, se numește „Sodoma” în Vechiul Testament. Se pare că acest popor, care locuia la nordul Mării Roșii, a fost distrus într-un mod compatibil cu descrierea din Coran. Săpăturile arheologice au arătat că orașul se afla aproape de Marea Moartă, potrivit oamenilor de știință; zona este acoperită de mari zăcăminte de sulf. Din acest motiv, acolo nu se găsește viață sub formă de animale sau plante, iar regiunea este un simbol al distrugerii. Sulful este un element care apare ca urmare a erupțiilor vulcanice. Într-adevăr, există dovezi clare în Coran că metoda de distrugere a fost cutremurul și erupțiile vulcanice.
Arheologul german Werner Keller spune asta despre regiune, Împreună cu baza acestei puternice fisuri, care străbate tocmai această zonă, Valea Sodomei, inclusiv Sodoma și Gomora, s-au scufundat într-o zi în abis. Distrugerea lor s-a produs printr-un mare cutremur care a fost probabil însoțit de explozii, fulgere, emisie de gaze naturale și conflagrație generală... Taderea a eliberat forțe vulcanice care stătuseră latente în adâncul adâncului pe toată lungimea fracturii. În valea superioară a Iordanului, lângă Basan, există încă cratere falnice de vulcani dispăruți; pe suprafaţa calcarului s-au depus întinderi mari de lavă şi straturi adânci de bazalt.229, aspectul tehnic al dezastrului suferit de lututeni a fost relevat în studiile efectuate de geologi. Acestea au arătat că cutremurul care a nimicit oamenii din Lut a avut loc ca urmare a unei linii de falie foarte lungi. Râul Iordan coboară în total 180 de metri în cursul său de 190 km. Acest lucru și faptul că Marea Moartă se află la 400 de metri sub nivelul mării, s-au combinat pentru a dovedi că odată a avut loc un eveniment geologic major în și în jurul acestei zone.

5-Sanctuare situate la nordul văii Iordanului
A-Abu Ubaidah ibn al-Jarrah Arabă: أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن الجراح), mai cunoscut sub numele de Abu Ubaidah ibn al-Jarrah, a fost unul dintre cei doi compani ai lui Propham Muhammad ibn. pbuh) cărora li s-a promis Paradisul. El a rămas comandantul unei mari secțiuni de armate musulmane în timpul califului Umar ibn al-Khattab și a fost pe lista succesorilor numiți ai lui Umar în Califat. Abu Ubaydah a fost una dintre primele persoane care a acceptat islamul. A devenit musulman la o zi după Abu Bakr. Cine a fost omul a cărui mână dreaptă a ținut-o Profetul (PBUH) și a spus: „În fiecare națiune există un om demn de toată încrederea, iar cel demn de încredere al acestei națiuni este Abu `Ubaidah lbn Al-Jarraah.” Cine a fost omul pe care Profetul a trimis cu întăriri la `Amr Ibn Al-'Aas în Expediția Dhaat As-Salaasil și a fost numit comandant al armatei care i-a inclus pe `Umar și Abu Bakr Cine a fost acest Companion care a fost primul numit Comandantul Comandanților? Cine era acel bărbat înalt și zvelt, cu fața slabă Cine era acel bărbat puternic și de încredere despre care `Umar lbn Al Khattaab a spus pe patul de moarte: „Dacă Abu `Ubaidah Ibn Al-Jarraah ar fi fost în viață, i-aș fi încredințat califatul? , și dacă
Allah m-ar întreba despre el, aș spune, i-am atribuit califatul celui demn de încredere al lui Allah și al Profetului Său, Abu `Ubaidah Ibn Al Jarraah, Când profetul a murit, Abu Ubeida a fost printre candidații pentru Califat. El credea că Abu Bakr Al-Siddiq avea să-i conducă pe musulmani și să devină calif, deoarece profetul Mohammad i-a cerut să conducă rugăciunile după moartea sa; Abu Ubeida a reușit astfel să evite insurecția și dezbinarea dintre musulmani. La vârsta de 58 de ani, a căzut victima Marii Ciume care s-a răspândit prin Siria Mare. În valea centrală a Iordanului, mormântul său este un centru islamic major, cu o moschee, bibliotecă și un centru cultural, The Trustworthy of This Nation a murit în țara pe care o purificase de păgânismul perșilor și de opresiunea romanilor. Astăzi, în Iordan se află nobilul său în Valea Iordanului central, a murit în 639 d.Hr

B-Mu`ath Bin Jabal în arabă: معاذ بن جبل), era un băiat când Mohammad a început să predice mesajul islamului. Era originar din Medina și a fost acolo în cea mai mare parte a vieții lui Mohammad. El a fost remarcat pentru inteligența sa, spiritul rapid, potența în vorbire și pentru poziția sa proeminentă între oameni. De asemenea, a fost descris ca un individ foarte atrăgător, cu ochi și gene întunecate. Dinții lui erau extrem de albi și avea un afro. Cărțile care se referă la aspectul său fizic spun că privitorul ar fi uimit de aspectul său frumos; El a devenit musulman din mâna lui Musab bin Umair. Oriunde mergea Muath, oamenii se refereau la el pentru judecăți legale cu privire la chestiuni cu privire la care diferă. Acest lucru nu este ciudat, deoarece a fost crescut în școala Profetului însuși și a învățat cât a putut de la el. A fost cel mai bun elev al celui  mai bun profesor. Cunoștințele lui purtau pecetea autenticității. Cel mai bun certificat pe care l-ar fi putut primi a venit de la însuși Profetul când a spus: „Cel mai cunoscător al ummah-ului meu în chestiuni de Halal și haram este Muadh ibn Jabal”.
Una dintre cele mai mari contribuții ale lui Muath la musulmani a fost că el a fost unul din grupul de șase care au adunat Coranul în timpul vieții Profetului, pacea fie asupra lui, când Muath s-a îmbolnăvit de o boală infecțioasă și era aproape de moarte. , s-a întors în direcția Kabahului și a repetat acest refren: "Bine ai venit Moartea, Bine ai venit. Un vizitator a venit după o lungă absență...". Și ridicând privirea spre cer, a zis: „Doamne, Tu știi că n-am dorit lumea și să-mi prelungesc șederea în ea... Doamne, primește-mi sufletul cu bunătate așa cum ai primi un suflet credincios... „A murit la vârsta de 38 de ani în Valea Iordanului

C-Shurahbil ibn Hasanah Venerabilul tovarăș Shurahbil ibn Hasanah a fost printre primii musulmani care au fugit în Abisinia. Era renumit pentru credința sa puternică, inteligența, curajul și administrația de succes. Shurahbil a participat activ la bătălia de la Yarmouk și la cucerirea Ierusalimului. Când califul Abu Bakr Al-Siddiq a trimis armatele musulmane în Siria Mare, Shurahbil era la comanda armatei desemnate cuceririi Iordaniei. Mai târziu, califul Omar ibn Al-Khattab l-a numit pe Shurahbil guvernator al unei provincii din Siria Mare, unde s-a remarcat pentru relațiile sale corecte cu subalternii. A murit de ciuma în aceeași zi cu venerabilul tovarăș Abu Ubeida Amer ibn Al-Jarrah.D-

D-Amir ibn Abi Waqqas Venerabilul tovarăș Amir ibn Abi Waqqas a fost vărul matern al profetului și al 11-lea om care s-a convertit la islam. El a fost devotat credinței sale, deși mama sa Himnah, fiica lui Abi Sufyan ibn Harb ibn Umayyah, a jurat să rămână afară în soarele arzător până când va renunța la Islam. El a migrat în Abisinia și a luptat în bătălia de la Uhud, iar mai târziu i s-a încredințat să transmită mesaje de la comandanții armatei musulmane către califul din Medina. În plus, a fost adjunctul venerabilului însoțitor Abu Ubeida în guvernarea sa din districtul militar al Siriei. Puteți vizita mormântul său situat în interiorul unei clădiri noi ridicate pe bolți, în satul Waqqas din valea nordică a Iordanului.

E-Derar ibn Al-Azwar Venerabilul tovarăș Derar ibn Al-Azwar a fost un poet și un războinic feroce care iubea lupta. A luptat în războaiele apostaziei și a luat parte la cucerirea Marii Siriei împreună cu sora sa distinsă Khawlah bint Al-Azwar. În orașul Deir Alla, o moschee suprapusă de un dom găzduiește mormântul lui Dirar ibn Al-Azwar. Al 18-lea an după Hijra a fost când și el a devenit o victimă a Marii Ciume.

6-ALTARUL PROFETULUI SHU'AYB 'JETHRO' - ORAȘUL SARE (30KM NORD-VEST AMAN)
Shuʿayb, sau Shoaib, (în arabă: شعيب‎; adică cine arată calea cea dreaptă), credea că a fost trimis ca profet la doi comunități, și anume madianiții și oamenii din lemn, El este menționat în Coran de 11 ori în total. Se crede că a trăit după Avraam, Shoaib a proclamat credința islamului și i-a avertizat pe oameni să pună capăt metodelor lor frauduloase. Când nu s-au pocăit, Dumnezeu a distrus ambele comunități, Shoaib se înțelege că a fost unul dintre puținii profeți arabi menționați pe nume în Coran, ceilalți fiind Saleh, HUD, Ismael și Mohammad. Se spune că era cunoscut de primii musulmani drept „predicatorul elocvent dintre profeți”, deoarece i s-a acordat talent și elocvență în limba sa, mormântul său se află în sare.

7-ALTARUL PROFETULUI YUSHA 'JOSHUA' - ORAȘUL SARE (30KM NORD-VEST AMAN)
El a fost al doilea profet al Bani-Isra'il, într-o moschee la vest de Salt, pe un deal care poartă numele său se află altarul a Profetului Yusha „Iosua”. El a fost ucenic al profetului Moise și mai târziu succesorul său. Profetul Iosua a condus armata triburilor lui Israel în cucerirea pământului Palestinei. La sud-vest de Salt, într-o zonă cunoscută sub numele de Khirbet Ayyoub, fundațiile unei clădiri antice marchează locul final de odihnă al profetului Ayyoub „Iov”, care este menționat în Sfântul Coran de 4 ori. Răbdarea și credința sa legendare i-au dat putere să îndure greutăți uriașe. În cele din urmă, profetul Iov a fost răsplătit cu binecuvântări, așa cum se spune în Sfântul Coran (Sura 21, versetele 83-84): „Și (adu-ți aminte) Ayyoub, când a strigat către Domnul său: „Cu adevărat necazul m-a cuprins, dar Tu ești Cel mai milostiv dintre cei milostivi' L-am ascultat deci: Am înlăturat necazul care era asupra lui și i-am redat poporul și i-am dublat numărul, ca un Har de la Noi Înșine și un lucru de pomenire, pentru toți cei care ne slujesc”.

8-ALTARUL PROFETULUI HUD - ORAȘUL IERASH
Profetul HUD a fost un profet arab antic, descendent din profetul Noe. Allah l-a trimis la tribul său Aad, care era cunoscut pentru puterea și mărimea lor, și a spus să trăiască în Yemen, pentru a-i avertiza să se închine unui singur Dumnezeu, dar ei l-au ridiculizat și l-au acuzat de nebunie. În cele din urmă, Allah le-a trimis o secetă teribilă ca avertisment și, când nu au ținut seama de asta, le-a trimis un nor negru cu un vânt îngrozitor care timp de opt zile și șapte nopți i-a pedepsit și în cele din urmă i-a distrus pe toți, cu excepția HUD și credincioşii cu cel ce a scăpat. Al unsprezecelea capitol din Coran a fost numit după el. Altarul său este situat lângă Jerash.

9-LANTARUL PROFETULUI YAHYA (IOAN BOTEZATORUL) - ORAȘUL MUKAWIR
Profetul yahya (Ioan Botezătorul) a fost fiul profetului Zaharia și astfel și vărul Sfintei Fecioare Maria. Nașterea lui în sine a fost miraculoasă, deoarece părinții lui erau prea bătrâni pentru a avea copii la acea vreme, dar au primit unul ca răspuns la rugăciunile tatălui său către Allah de a-i oferi un fiu care să-și continue lucrarea (de predicare). Yahya a fost un fiu evlavios, ascet și a fost inspirat de scripturi și a străbătut pământul propovăduind Cuvântul lui Dumnezeu și prevestind venirea iminentă a lui Mesia. Când a fost consultat de regele Irod Antipa cu privire la ilegalitatea căsătoriei acestuia din urmă, el a refuzat să o declare legală și, în cele din urmă, a fost ucis pentru aceasta, la instigarea lui Salomee, în cetatea lui Irod la Mukawir / Machaerus. Deși capul său a fost luat și îngropat în ceea ce este acum moscheea omeiadă din Damasc, în timp ce trupul său a rămas și îngropat în Mukawir.

10-LACTARUL PROFETULUI HARUN „AARON” - ORAȘUL PETRA
În partea de sus a Jabal Al-Nabi Harun, lângă Petra, se află altarul profetului Harun „Aaron”, fratele profetului Musa „Moise”. Allah a răspuns favorabil la cererea profetului Moise de a-l face pe Aaron slujitor. Profetul Moise l-a lăsat pe Aaron să acționeze în numele lui când a mers la un interlocutor cu Allah, lângă Muntele Sinai, după ce le-a promis poporului său că le va prezenta o Tora ca constituție și document legal. Aaron l-a precedat pe Moise, iar topografia altarului său corespunde exact cu relatările tradiționale islamice și biblice despre înmormântarea lui Aaron.
Iordania găzduiește mormintele multora dintre tovarășii profetului Mahomed, care au fost martirizați și îngropați acolo

11-COMPANIȚII AI IUBIT NOSTRU PROFET MUHAMMAD (Sallallahu Alaihi Wasallam)
O colecție de pietre marchează mormântul venerabilului însoțitor Maysarah ibn Masrouq Al-Abssi îngropat la vest de Salt în orașul Arda. El a asistat la Pelerinajul de Adio al Profetului și a luat parte la Bătălia de la Yamamah și la cucerirea Marii Sirii. În al 20-lea an după Hijra, el a devenit comandantul unei armate care i-a atacat cu succes pe bizantini, făcându-i prima armată musulmană care a intrat pe pământurile bizantine.
Nu departe de Ajloun se află mormântul venerabilului tovarăș Ikrimah ibn Abi Jahl, marcat de o colecție de pietre. A fost unul dintre cei mai înverșunați dușmani ai profetului Mahomed până când a îmbrățișat islamul. Mai târziu s-a remarcat prin contribuția la răspândirea islamului. Martir în bătălia de la Yarmouk, el a luat parte și la războaiele de apostazie și la cucerirea Marii Sirii. De asemenea, în Ajloun este un altar pentru El-Khedr 'St. George', precum și în Salt, Mahes, Kerak și Bayt Ras (Irbid). Sfântul Gheorghe nu este un profet, ci unul dintre credincioșii închinători ai lui Allah, slujitori și un sfânt preferat. El are multe altare în Iordania, deoarece Allah a dezvăluit o serie de miracole prin el, ca metodă de educare a oamenilor cu privire la meritele slujirii lui Allah. În Sfântul Coran, faimoasa sa poveste cu profetul Moise este citată în Sura Al-Kahf (Peștera) (versetele 64-82).
Mormântul venerabilului însoțitor Abul-Dardaa este situat într-o clădire modernă din satul Soam Ashunnaq, lângă Irbid. Unul dintre cei mai devotați și evlavioși dintre tovarăși, a fost mereu alături de Profet. Abul-Dardaa este cel mai bine cunoscut pentru că îi depășește pe toți ceilalți în memorarea, povestirea și transmiterea hadith-urilor profetului Mohammad. A luat parte la campanii militare și mai târziu a fost numit guvernator al provinciei Bahrain.
Mult iubitul venerabil tovarăș Jabir ibn Abdullah Al-Ansari are un altar în Tafilah. A luat parte la nouăsprezece campanii militare și a fost alături de profetul Mahomed în timpul cuceririi Meccai.
Pe vârful muntelui Nebo, profetul Musa „Moise” privea peste râul Iordan spre Palestina; este în general recunoscut că profetul Moise a fost îngropat pe Muntele Nebo, deși nu există un mormânt real care să marcheze locul. Sfântul Coran descrie în detaliu viața și misiunea profetului Moise. De fapt, profetul Moise este cel mai menționat profet în Sfântul Coran.
Glosar de termeni islamici
Allah: Cel mai mare și mai cuprinzător dintre numele lui Dumnezeu. Este un cuvânt arab cu semnificație bogată și variată, care denotă pe cel care este adorat în închinare, care creează tot ce există, care are prioritate asupra întregii creații, care este înalt și ascuns, care încurcă toată înțelegerea umană. Este exact același cuvânt cu care, în ebraică, evreii îl folosesc pentru Dumnezeu (Eloh), cuvântul pe care Iisus Hristos l-a folosit în aramaică când Se ruga lui Dumnezeu. Dumnezeu are un nume identic în iudaism, creștinism și islam; Allah este același Dumnezeu adorat de musulmani, creștini și evrei.
„El este Dumnezeu, Unul Dumnezeu, Independent și Căutat de toți; El nu naște, nici nu este născut și nu este nimeni ca El.” (Sfântul Coran, Sura Al-Ikhlas)  Sallallahu 'alaihi wa sallam: Aceasta este o expresie pe care musulmanii o folosesc ori de câte ori este menționat sau scris numele profetului Mohammad (sallallahu 'alaihi wa sallam). Sensul este: „Fie ca binecuvântările și pacea lui Allah să fie asupra lui (Mohammad). O altă expresie care este folosită alternativ este: „Alaihissalatu Wassalam”. Această expresie înseamnă: „Asupra Lui (Mohammad) sunt binecuvântările și pacea lui Allah”. Allah le-a ordonat musulmanilor, în Coran, să spună o astfel de expresie. Musulmanii sunt informați că, dacă proclamă o astfel de declarație o dată, Allah îi va răsplăti de zece ori. NOTĂ: este mai bine să scrieți textul complet și să nu folosiți abrevierile SAWS, așa că este mai bine pentru dvs. și puteți câștiga recompensa pentru că o faceți din respect.
Pace asupra lui: este o frază pe care musulmanii practicanți o spun adesea după ce spun (sau aud) numele unuia dintre Profeți.
Allah să-i fie mulțumit: o frază pe care musulmanii practicanți o spun adesea după ce rostesc (sau aud) numele unuia dintre tovarășii profetului Mahomed.

Arborele binecuvântat al lui Mohammad din Iordania

Arborele binecuvântat al lui Mohammad, cunoscut și sub denumirea de „Arborele Sahabi” sau „Arborele lui Al-Buqayawiyya”, este un important sit islamic situat în deșertul din nordul Iordaniei, lângă satul Safawi.

Prezentare generală:
Semnificație istorică: 

Se crede că acest copac vechi de fistic i-a oferit umbră tânărului profet Muhammad (PBUH) în timpul călătoriei sale în Siria împreună cu unchiul său Abu Talib. Potrivit tradiției islamice, se spune că arborele și-a îndoit în mod miraculos ramurile pentru a-l umbri pe Mahomed de soarele aspru din deșert, recunoscându-l drept profet.

Locaţie: 

Arborele este situat în regiunea Al-Badia, în partea de nord-est a Iordaniei, în limitele bazinului Azraq.

Importanța culturală și religioasă:

Situl este un loc de pelerinaj venerat pentru musulmani, care îl vizitează pentru a onora memoria Profetului și evenimentul miraculos asociat copacului. Acesta servește ca simbol al vieții timpurii a Profetului și al protecției divine pe care a primit-o.

Stare curentă:

Arborele este protejat de guvernul iordanian și s-au făcut eforturi pentru a-l păstra ca reper cultural și religios semnificativ.
Un gard înconjoară copacul pentru a-l proteja de daune, iar o placă informativă oferă vizitatorilor contextul istoric.

Vizitarea site-ului:

Arborele Binecuvântat este accesibil vizitatorilor, deși este situat într-o zonă deșertică îndepărtată, așa că aranjamentele de călătorie ar trebui planificate în consecință.
Site-ul oferă o oportunitate unică de reflecție spirituală și o conexiune cu istoria Islamului și viața Profetului Muhammad (PBUH).

Arborele Binecuvântat al lui Mohammad este o mărturie a bogatei moșteniri islamice a Iordaniei și a profundei venerații față de Profetul Muhammad (PBUH) din regiune. Este un loc în care istoria, credința și frumusețea naturală converg, oferind o experiență semnificativă pentru vizitatori și pelerini deopotrivă.