Туры и поездки по исламским местам в Иордании

Исламские места в Иордании 

Иордания – это земля, украшенная местами, святынями и гробницами пророков и сподвижников с самого зарождения исламской веры.

Здесь верующие научатся лучшему пониманию и укрепят свою веру.
Иордания постоянно заселялась на протяжении каждого отдельного периода истории с 9500 г. до н. э. Она всегда была важным сухопутным мостом между Африкой, Азией, Европой и ее соседями, великими цивилизациями древнего мира, всегда стремившимися контролировать ее. Множество цивилизаций, которые прошли через нее или обосновались здесь, оставили свой индивидуальный след в стране — свидетельство богатого наследия, которым Иордания наслаждается сегодня.
Иордания была удостоена богатой религиозной истории; Расположенная между Меккой и Иерусалимом, она играла центральную роль в истории Ахль-уль-Китаб (Люди Книги / иудеи и христиане). Многие ранние авраамические пророки, упомянутые в Ветхом Завете, Библии и Священном Коране, связаны с Иорданией; они либо жили на ее земле, либо путешествовали по ней. Считается, что земля современной Иордании является частью «благословенного соседства», упомянутого в Священном Коране (сура 17, стих 1)

1-Святыни, расположенные в пригородах Аммана
В Джубайхе, пригороде Аммана, вы можете посетить могилу почтенного сподвижника Абдул-Рахмана ибн Ауфа аль-Зухри. Выстроенные в ряд камни отмечают место захоронения одного из «Благословенных десяти», которому Пророк Мухаммед обещал рай. Он принимал участие во всех крупных сражениях и кампаниях Ислама; включая Бадр, Ухуд (в Медине), Аль-Хандак (Ров), Завоевание Мекки и Хунайна. Он был подписантом от имени мусульман Договора Худайбии (к западу от Мекки), компромисса, достигнутого между Пророком Мухаммедом и лидерами Мекки, в котором  Мекка дала политическое и религиозное признание растущей общине мусульман.

При завоевании Иерусалима он был одним из мусульманских подписавших. Абдул-Рахман был успешным бизнесменом, который делился своим богатством. Однажды ему удалось освободить 31 раба, в другой раз он отдал караван из 700 верблюдов, нагруженных едой, на благотворительность, а после своей смерти он составил благотворительное завещание на 1000 лошадей и 50 000 динаров.
Современное здание защищает гробницу почтенного соратника Билала бин Рабаха в деревне Билал, в Вади Эссайр, другом пригороде Аммана. Еще будучи рабом, Билал принял ислам, что навлекло на него гнев его хозяина Умайи ибн Халафа, который пытался заставить его отказаться от своей веры, положив ему на грудь огромный камень во время пиковой летней жары в Мекке. Он храбро сражался в битвах при Бадре и Ухуде, где он смог отомстить своему бывшему хозяину. Одаренный прекрасным голосом, Билал стал Пророком

2-Ашаб аль-Кахф (Пещера Семи Спящих)
Популярной достопримечательностью за пределами Аммана является Асхаб аль-Кахф или Пещера Семи Спящих. Упомянутая в Священном Коране в суре под названием Аль-Кахф (Пещера), она расположена за пределами деревни Аль-Раким, в 10 км к востоку от Аммана. Преследуемая деспотическим правлением Траяна за монотеизм, группа благочестивых юношей укрылась в этой пещере. Чтобы сохранить их, Аллах усыпил их, и когда они ожили 300 лет спустя (309 лунных лет как неподражаемость, упомянутая в Священном Коране), они думали, что спали всего день или около того. К тому времени христианство было широко распространено, и когда их обнаружили, Аллах навсегда похоронил их в пещере; там до сих пор стоят византийские и римские руины, а также мечеть, которые в точности соответствуют описаниям в Священном Коране.

3-Керакские святыни (гробницы мучеников битвы при Муте)
Самым значительным и ожесточенным сражением при жизни Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха) была битва при Муте (629 г. н. э.). Она унесла жизни его ближайших соратников, принявших мученическую смерть в борьбе с объединенной армией Византии и Гассанидов. Вы можете посетить гробницы достопочтенных соратников Зайда ибн Харисы, Джафара ибн Аби Талиба и Абдуллы ибн Рувахи в городе Аль-Мазар Аль-Джануби недалеко от Керака.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) послал Харита ибн Умайра аль-Азди доставить свое письмо Шархбилю ибн Амру аль-Гассани, сатрапу византийского императора в Бусаре. Харита сначала связали по приказу Шархбиля, а затем обезглавили. Каким бы неприятным ни было послание, переданное эмиссаром, у царей никогда не было обычаем приговаривать посланников к смертной казни. Преступление было позорным как для отправителя письма, так и для адресата, а также оно представляло серьезную опасность для посланников и не могло просто так оставаться безнаказанным или когда-либо оставаться безнаказанным. Вина за кровь должна была быть отомщена с твердостью, чтобы ни один тиран не поддался искушению повторить подобное преступление в будущем. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) решил отправить отряд в Бусру в Джамада  аль-Ула, 8 г. хиджры. Было призвано войско численностью 3000 человек. Это было самое сильное войско, отправленное до сих пор, и ряд ведущих сподвижников завербовались для активной службы, но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поручил экспедицию своему освобожденному рабу Зайду (да будет доволен им Аллах) ибн Хариса. Он поручил, что если Зайд (радиаллаху 'анху) будет убит, то Джафар (радиаллаху 'анху) ибн Абу Талиб должен взять на себя командование, а если последнего постигнет та же участь, то мандат должен перейти к Абдулле ибн Равахе. Когда экспедиция уже была готова к отправлению, люди попрощались и приветствовали командиров, выбранных Пророком (салляллаху 'алейхи ва саллям). Силам пришлось совершить долгое и трудное путешествие, чтобы столкнуться с врагом, поддерживаемым сильнейшей империей мира.

A-Zayd ibn Harisah (араб. زيد بن حارثة‎) или Zayd mawla Muhammad (ок. 588-629 н. э.), был видной фигурой в ранней исламской общине и единственным из сахабов, чье имя появляется в Коране (33:37). Он был приемным сыном пророка (салляллаху алейхи ва саллям). Он был 01-м лидером, который погиб во время битвы.

B-Ja'far ibn Abī Tālib (араб. جعفر ابن أبي طالب) (умер в 629 г.), также известный как Ja'far at-Tayyār, был сыном Абу Талиба ибн 'Abdul Muttalib (дядя пророка (салляллаху `алейхи ва саллям)), и старшим братом четвертого исламского халифа Али ибн Аби Талиба. Джафара воспитывал его дядя Аббас ибн 'Abdul Muttalib, так как его отец был бедным человеком и должен был содержать большую семью. Он принял ислам около 613 г. Он назначил Зайда ибн Харису командующим армией, и тот впоследствии был убит во время битвы.

C-Abdullah ibn Rawahah ibn Tha'labah (араб. عبدالله ابن رواحة‎) был одним из сподвижников пророка (салляллаху `алейхи ва саллям), он был одним из двенадцати представителей ансаров, которые первоначально принесли клятву верности, до хиджры, а затем распространили ислам в Медине. Также он был среди 73, которые присягнули на верность пророку (салляллаху `алейхи ва саллям) в Медине; Абдуллах ибн Раваха был третьим по званию во время битвы при Муте и впоследствии был убит во время битвы.

D-ХРАМ ПРОРОКА НУХА (НОЯ) - ГОРОД КЕРАК
Другие святыни, имеющие значение для ислама, находятся в городе Керак. Вы можете посетить святыню пророка Нуха «Ноя», Аллах послал Ноя к своему народу, чтобы предупредить их о божественном наказании, если они продолжат поклоняться идолам. Как сказано в Священном Коране в суре под названием «Ной» (сура 71, стихи 1-3): «Мы послали Ноя к его народу (с повелением): «Предостереги свой народ, прежде чем его постигнет тяжкое наказание». Он сказал: «О мой народ! Я для вас увещеватель, ясный и открытый, чтобы вы поклонялись Аллаху, боялись Его и повиновались мне».

4- ПРОРОК ЛУТ - (СОДОМ И ГОМОРРА (МЕРТВОЕ МОРЕ))
Пророк ЛУТ жил ​​в то же время, что и пророк Ибрахим, и был послан посланником в соседнее племя к пророку Ибрахиму. Это племя, согласно Корану, практиковало извращение, никогда ранее не виданное в мире: гомосексуализм. Когда пророк ЛУТ сказал людям отказаться от одного из величайших грехов и передал им послание Аллаха, они отвергли его. Они отрицали, что он был Пророком, и продолжали вести свой ужасный образ жизни. В результате этого племя было уничтожено в страшном бедствии Аллахом. И ЛУТ, когда он сказал своему народу: «Неужели вы совершаете мерзость, которую не совершал до вас никто во всех мирах? Вы приходите с вожделением к мужчинам вместо женщин. Воистину, вы - развратный народ». (Коран, 7:80-81) Мы пролили на них дождь. Посмотрите на конечную участь злодеев! (Коран, 7:84) [Наши посланники сказали Луту:] «Мы обрушим на жителей этого города сокрушительное наказание с неба за их отступничество». Мы оставили ясное знамение о них для людей, которые используют свой интеллект. (Коран, 29:34-35) Этот город, в котором жил пророк Лут
и который позже был разрушен, в Ветхом Завете называется «Содом». Похоже, что этот народ, живший к северу от Красного моря, был уничтожен способом, совместимым с описанием в Коране. Археологические раскопки показали, что город находился недалеко от Мертвого моря. По словам ученых, эта территория покрыта большими залежами серы. По этой причине там не обнаружено никакой жизни в форме животных или растений, и этот регион является символом разрушения. Сера - это элемент, который появляется в результате извержений вулканов. Действительно, в Коране имеются явные доказательства того, что методом разрушения были землетрясения и извержения вулканов.
Немецкий археолог Вернер Келлер говорит об этом регионе следующее: «Вместе с основанием этой огромной трещины, которая проходит именно через эту область, Содомская долина, включая Содом и Гоморру, однажды погрузилась в пропасть. Их разрушение произошло из-за сильного землетрясения, которое, вероятно, сопровождалось взрывами, молниями, выбросом природного газа и всеобщим пожаром... Просадка высвободила вулканические силы, которые дремали глубоко внизу по всей длине разлома. В верхней долине Иордана около Васана все еще возвышаются кратеры потухших вулканов; большие участки лавы и глубокие слои базальта отложились на известняковой поверхности».229 Технический аспект катастрофы, от которой пострадал народ Лута, был выявлен в исследованиях, проведенных геологами. Они показали, что землетрясение, уничтожившее народ Лута, произошло в результате очень длинной линии разлома. Река Иордан падает в общей сложности на 180 метров на протяжении своего 190-километрового течения. Этот факт, а также тот факт, что Мертвое море находится на 400 метров ниже уровня моря, доказывают, что в этой области и вокруг нее когда-то произошло крупное геологическое событие.

5-Святыни, расположенные на севере долины Иордана
A-Abu Ubaidah ibn al-Jarrah (араб. أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن الجراح), более известный как Abu Ubaidah ibn al-Jarrah, был одним из десяти сподвижников Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), которым был обещан Рай. Он оставался командующим большой части мусульманских армий во времена халифа Умара ибн аль-Хаттаба и был в списке назначенных Умаром преемников в халифате. Abu Ubaydah был одним из первых людей, принявших ислам. Он стал мусульманином на следующий день после Абу Бакра. Кто был тот человек, чью правую руку держал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и говорил: «В каждой общине есть человек, достойный всякого доверия, и заслуживающий доверия этой общины — Абу Убайда ибн аль-Джаррах». Кого Пророк послал с подкреплением к Амру ибн аль-Асу в походе на Зат ас-Саласиль и назначил командующим армией, в которую входили Умар и Абу Бакр? Кто был этот сподвижник, которого первым назвали Командующим командующими? Кто был этот высокий, худой человек с изможденным лицом? Кто был тот сильный, заслуживающий доверия человек, о котором Умар ибн аль-Хаттаб сказал на смертном одре: «Если бы Абу Убайда ибн аль-Джаррах был жив, я бы доверил ему халифат, и если бы
Аллах спросил меня о нем, я бы сказал, что я назначил халифат заслуживающему доверия Аллаха и Его Пророка, Абу Убайде Ибн Аль Джаррах, Когда Пророк умер, Абу Убейда был среди кандидатов на халифат. Он считал, что Абу Бакр ас-Сиддик должен был возглавить мусульман и стать халифом, потому что Пророк Мухаммед попросил его возглавить молитвы После его смерти; Абу Убейда таким образом сумел избежать восстания и разобщенности среди мусульман. В возрасте 58 лет он пал жертвой Великой чумы, которая распространилась по Большой Сирии. В центральной долине реки Иордан его могила является крупным исламским центром с мечетью, библиотекой и культурным центром, Достойный доверия этой нации умер на земле, которую он очистил от язычества персов и угнетения римлян. Сегодня в Иордании покоится его благородный родственник в центральной долине реки Иордан, умер в 639 году н. э.

B-Mu`ath Bin Jabal (арабский: معاذ بن جبل), был молодым мальчиком, когда Мухаммед начал проповедовать послание ислама. Он был уроженцем Медины и находился там большую часть жизни Мухаммеда. Он был известен своим умом, сообразительностью, силой речи и своим выдающимся положением среди людей. Его также описывали как очень привлекательную личность с темными глазами и ресницами. Его зубы были чрезвычайно белыми, и у него была прическа афро. Книги, упоминающие его внешность, говорят, что наблюдатель был ошеломлен его красотой; Он стал мусульманином от рук Мусаба бин Умайра. Куда бы ни пошел Муат, люди обращались к нему за юридическими решениями по вопросам, в которых они расходились во мнениях. Это не странно, поскольку он воспитывался в школе самого Пророка и научился у него всему, чему мог. Он был лучшим учеником лучшего учителя  . Его знания носили печать подлинности. Лучшее свидетельство, которое он мог получить, пришло от самого Пророка, когда он сказал: «Самым знающим из моей уммы в вопросах халяля и харама является Муаз ибн Джабаль».
Одним из величайших вкладов Муаса в мусульманство было то, что он был одним из шести человек, которые собирали Коран при жизни Пророка, мир ему. Когда Муаз заболел инфекционной болезнью и был близок к смерти, он повернулся в сторону Каабы и повторил этот рефрен: «Добро пожаловать, смерть, добро пожаловать. Посетитель пришел после долгого отсутствия...» И, подняв глаза к небесам, он сказал: «О Господь, Ты знаешь, что я не желал мира и не хотел продлить свое пребывание в нем... О Господь, прими мою душу с добром, как Ты принял бы верующую душу...» Он умер в возрасте 38 лет в долине реки Иордан

C-Шурахбиль ибн Хасана Почтенный спутник Шурахбиль ибн Хасана был среди первых мусульман, бежавших в Абиссинию. Он славился своей сильной верой, умом, храбростью и успешным управлением. Шурахбиль активно участвовал в битве при Ярмуке и завоевании Иерусалима. Когда халиф Абу Бакр ас-Сиддик отправил мусульманские армии в Великую Сирию, Шурахбиль командовал армией, назначенной на завоевание Иордании. Позже халиф Омар ибн аль-Хаттаб назначил Шурахбиля губернатором провинции в Великой Сирии, где он отличился своим справедливым обращением с подчиненными. Он умер от чумы в тот же день, что и почтенный спутник Абу Убейда Амер ибн аль-Джаррах.D-

D-Amir ibn Abi Waqqas Почтенный сподвижник Амир ибн Аби Ваккас был двоюродным братом Пророка по материнской линии и 11-м человеком, принявшим ислам. Он был предан своей вере, хотя его мать Химна, дочь Аби Суфьяна ибн Харба ибн Умайи, поклялась не выходить на палящее солнце, пока он не отречется от ислама. Он переселился в Абиссинию и сражался в битве при Ухуде, а позже ему было поручено доставлять сообщения от командующих мусульманской армией халифу в Медине. Кроме того, он был заместителем почтенного сподвижника Абу Убейды в его губернаторстве военного округа Сирии. Вы можете посетить его гробницу, расположенную внутри нового здания, возведенного на сводах, в деревне Ваккас в северной части долины реки Иордан.

E-Derar ibn Al-Azwar Почтенный товарищ Дерар ибн Аль-Азвар был поэтом и свирепым воином, который любил сражаться. Он сражался в войнах Вероотступничества и принимал участие в завоевании Великой Сирии вместе со своей выдающейся сестрой Хавлой бинт Аль-Азвар. В городе Дейр-Алла в мечети, накрытой куполом, находится гробница Дирара ибн Аль-Азвара. 18-й год после Хиджры был, когда он тоже стал жертвой Великой чумы.

6-ХРАМ ПРОРОКА ШУАЙБА «ДЖЕТРО» - СОЛЯНОЙ ГОРОД (30 КМ К СЕВЕРО-ЗАПАДУ АММАНА)
Шуайб, или Шоайб, (араб. شعيب‎; означает тот, кто показывает правильный путь), считал, что он был послан как пророк двум общинам, а именно мадианитянам и людям леса, он упоминается в Коране в общей сложности 11 раз. Считается, что он жил после Авраама, Шоайб провозгласил веру ислама и предупредил людей прекратить их мошеннические пути. Когда они не покаялись, Бог уничтожил обе общины, Шоайб, как полагают, был одним из немногих арабских пророков, упомянутых по имени в Коране, другие - Салих, Худ, Измаил и Мухаммед. Говорят, что ранние мусульмане называли его «красноречивым проповедником среди пророков», поскольку он был наделен талантом и красноречием на своем языке; его могила находится в Салте.

7-ХРАМ ПРОРОКА ЙУШИ «ДЖОШУА» - ГОРОД СОЛТ (30 КМ К СЕВЕРО-ЗАПАДУ АММАНА)
Он был вторым пророком Бани-Исраиль, в мечети к западу от Салта, на холме, носящем его имя, находится святилище пророка Йуши «Джошуа». Он был учеником пророка Моисея, а затем его преемником. Пророк Иисус Навин возглавил армию колен Израиля в завоевании земли Палестины. К юго-западу от Салта в районе, известном как Хирбет Айюб, фундамент древнего здания отмечает место последнего упокоения пророка Айюба «Иова», который упоминается в Священном Коране 4 раза. Его легендарное терпение и вера дали ему силы выдержать огромные трудности. В конечном итоге пророк Иов был вознагражден благословениями, как сказано в Священном Коране (сура 21, стихи 83-84): «И (вспомни) Айюба, как он воззвал к своему Господу: «Меня постигло горе, но Ты — Милостивейший из милосердных». И Мы послушали его. Мы отвратили от него горе, постигшее его, и возвратили ему его народ, и удвоили его численность по милости от Нас и в память всем, кто служит Нам».

8-ХРАМ ПРОРОКА ХУДА - ГОРОД ДЖЕРАШ
Пророк ХУД был древним арабским пророком, потомком пророка Ноя. Аллах послал его к его племени Аад, которые были известны своей силой и размерами, и сказали, что живут в Йемене, чтобы предупредить их поклоняться единому Богу, но они высмеяли его и обвинили его в безумии. В конце концов, Аллах послал им ужасную засуху в качестве предупреждения, и когда они не прислушались к этому, он послал черное облако со страшным ветром, которое в течение восьми дней и семи ночей наказывало их и в конечном итоге уничтожило их всех, за исключением Худа и верующих с ним, которые спаслись. Одиннадцатая глава в Коране была названа в его честь. Его святыня находится недалеко от Джераша.

9-ХРАМ ПРОРОКА ЯХЬИ (ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ) - ГОРОД МУКАВИР
Пророк Яхья (Иоанн Креститель) был сыном пророка Захарии и, таким образом, также двоюродным братом благословенной Девы Марии. Его рождение само по себе было чудесным, потому что его родители были слишком стары, чтобы иметь детей в то время, но получили одного в ответ на молитвы его отца к Аллаху даровать ему сына, который продолжил бы его дело (проповеди). Яхья был набожным, аскетичным сыном, и был вдохновлен Священным Писанием и ходил по земле, проповедуя слово Божье и предсказывая скорое пришествие Мессии. Когда царь Ирод Антипа спросил его о незаконности последнего брака, он отказался объявить его законным и в конечном итоге был убит за это по наущению Саломеи в цитадели Ирода в Мукавире / Махерусе. Хотя его голову забрали и похоронили в месте, где сейчас находится мечеть Омейядов в Дамаске, а его тело осталось и похоронено в Мукавире.

10-ХРАМ ПРОРОКА ХАРУНА «ААРОНА» - ГОРОД ПЕТРА
На вершине Джабаль ан-Наби Харун около Петры находится гробница пророка Харуна «Аарона», брата пророка Мусы «Моисея». Аллах благосклонно ответил на мольбу пророка Моисея сделать Аарона своим министром. Пророк Моисей оставил Аарона действовать от его имени, когда он отправился к собеседнику Аллаха, около горы Синай, после того как он пообещал своему народу предоставить им Тору в качестве их конституции и юридического документа. Аарон умер раньше Моисея, и топография его гробницы точно соответствует традиционным исламским и библейским рассказам о захоронении Аарона.
В Иордании находятся гробницы многих сподвижников пророка Мухаммеда, которые были замучены и похоронены там.

11-СПОДРОБНИКИ НАШЕГО ЛЮБИМОГО ПРОРОКА МУХАММАДА (салляллаху алейхи уа саллям)
Коллекция камней отмечает могилу почтенного сподвижника Майсары ибн Масрука аль-Абсси, похороненного к западу от Эс-Салта в городе Арда. Он был свидетелем прощального паломничества Пророка и принимал участие в битве при Ямаме и завоевании Великой Сирии. На 20-м году после хиджры он стал командующим армии, которая успешно атаковала византийцев, сделав их первой мусульманской армией, вступившей на византийские земли.
Недалеко от Аджлуна находится могила почтенного сподвижника Икримы ибн Аби Джахля, отмеченная коллекцией камней. Он был одним из самых злейших врагов Пророка Мухаммеда, пока тот не принял ислам. Позже он отличился тем, что внес вклад в распространение ислама. Приняв мученическую смерть в битве при Ярмуке, он также принимал участие в войнах Отступничества и завоевании Великой Сирии. Также в Аджлуне находится святилище Эль-Хедра «Святого Георгия», а также в Салте, Махесе, Кераке и Байт Расе (Ирбид). Святой Георгий не пророк, а один из праведных поклонников Аллаха, слуг и любимый святой. У него много святилищ в Иордании, поскольку Аллах явил через него множество чудес в качестве метода обучения людей достоинствам служения Аллаху. В Священном Коране его знаменитая история с Пророком Моисеем приводится в суре Аль-Кахф (Пещера) (стихи 64-82).
Гробница почтенного сподвижника Абуль-Дарда находится в современном здании в деревне Соам Ашуннак недалеко от Ирбида. Один из самых преданных и набожных сподвижников, он всегда был рядом с Пророком. Абуль-Дарда наиболее известен тем, что превзошел всех остальных в запоминании, пересказе и передаче хадисов Пророка Мухаммеда. Он принимал участие в военных походах и позже был назначен губернатором провинции Бахрейн. У
очень любимого почтенного сподвижника Джабира ибн Абдуллы Аль-Ансари есть святыня в Тафиле. Он принимал участие в девятнадцати военных походах и был рядом с Пророком Мухаммедом во время завоевания Мекки.
На вершине горы Нево пророк Муса «Моисей» смотрел через реку Иордан в сторону Палестины; общепризнанно, что Пророк Моисей был похоронен на горе Нево, хотя на этом месте нет фактической гробницы. Священный Коран подробно описывает жизнь и миссию Пророка Моисея. Фактически, Пророк Моисей является наиболее упоминаемым пророком в Священном Коране.
Словарь исламских терминов
Аллах: Величайшее и самое всеобъемлющее из имен Бога. Это арабское слово с богатым и разнообразным значением, обозначающее того, кому поклоняются, кто творит все сущее, кто имеет приоритет над всем творением, кто возвышен и скрыт, кто сбивает с толку всякое человеческое понимание. Это точно такое же слово, которое на иврите евреи используют для обозначения Бога (Элох), слово, которое Иисус Христос использовал на арамейском языке, когда молился Богу. У Бога есть идентичное имя в иудаизме, христианстве и исламе; Аллах — тот же Бог, которому поклоняются мусульмане, христиане и иудеи.
«Он — Бог, Единый Бог, Независимый и Искомый всеми; Он не рождает и не рожден, и нет никого, подобного Ему». (Священный Коран, Сура Аль-Ихлас)  Салляллаху алейхи ва саллям: Это выражение, которое мусульмане используют всякий раз, когда упоминается или пишется имя Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям). Значение этого: «Да благословит его Аллах и приветствует». Другое выражение, которое используется в качестве альтернативы: «Алайхиссаляту вассалям». Это выражение означает: «На Нем (Мухаммаде) благословление и мир Аллаха». Аллах приказал мусульманам в Коране произносить такое выражение. Мусульманам сообщается, что если они произнесут такое заявление один раз, Аллах вознаградит их десять раз. ПРИМЕЧАНИЕ: лучше написать полную формулировку и не использовать сокращения SAWS, так будет лучше для вас, и вы можете получить награду за то, что сделали это из уважения.
Мир ему: фраза, которую практикующие мусульмане часто произносят, произнеся (или услышав) имя одного из Пророков.
Да будет доволен им Аллах: фраза, которую практикующие мусульмане часто произносят, произнеся (или услышав) имя одного из сподвижников Пророка Мухаммеда.

Благословенное дерево Мухаммеда в Иордании

Благословенное дерево Мухаммеда, также известное как «Дерево Сахаби» или «Дерево Аль-Букайавийя», является важным исламским местом, расположенным в пустыне на севере Иордании, недалеко от деревни Сафави.

Обзор:
Историческое значение: 

Это древнее фисташковое дерево, как полагают, давало тень молодому Пророку Мухаммеду (мир ему и благословение) во время его путешествия в Сирию со своим дядей Абу Талибом. Согласно исламской традиции, дерево чудесным образом согнуло свои ветви, чтобы укрыть Мухаммеда от сурового солнца пустыни, признав его пророком.

Расположение: 

Дерево расположено в регионе Аль-Бадия, в северо-восточной части Иордании, в пределах бассейна реки Азрак.

Культурное и религиозное значение:

Это место является почитаемым местом паломничества для мусульман, которые посещают его, чтобы почтить память Пророка и чудесное событие, связанное с деревом. Оно служит символом ранней жизни Пророка и божественной защиты, которую он получил.

Текущее состояние:

Дерево находится под защитой иорданского правительства, и были предприняты усилия по сохранению его как значимой культурной и религиозной достопримечательности.
Дерево окружено забором, чтобы защитить его от повреждений, а информационная табличка предоставляет посетителям исторический контекст.

Посещение сайта:

Благословенное дерево доступно для посетителей, хотя оно расположено в отдаленной пустынной местности, поэтому следует планировать поездку соответствующим образом.
Место предлагает уникальную возможность для духовного размышления и связи с историей ислама и жизнью пророка Мухаммеда (мир ему и благословение).

Благословенное дерево Мухаммеда является свидетельством богатого исламского наследия Иордании и глубокого почтения к Пророку Мухаммеду (мир ему и благословение) в регионе. Это место, где история, вера и природная красота сходятся воедино, предоставляя значимый опыт как для посетителей, так и для паломников.