Jordania es una tierra adornada con lugares, santuarios y tumbas de profetas y compañeros desde los albores de la fe islámica.
Aquí los fieles aprenderán a comprender mejor y mejorarán su fe.
Jordania ha estado constantemente poblada a lo largo de cada período de la historia desde el año 9500 a.C. Siempre ha sido un puente terrestre fundamental entre África, Asia, Europa y sus vecinos, las grandes civilizaciones del mundo antiguo, siempre han buscado controlarlo. Las multitudes de civilizaciones que han pasado por aquí o se han asentado aquí han dejado su huella individual en el país, prueba del rico patrimonio del que disfruta Jordania hoy en día.
Jordania ha sido agraciada con una rica historia religiosa; Situada entre La Meca y Jerusalén, jugó un papel central en la historia de Ahl-Ul-Kitab (Pueblo del Libro/Judíos y Cristianos). Muchos de los primeros profetas abrahámicos mencionados en el Antiguo Testamento, la Biblia y el Sagrado Corán están asociados con Jordania; vivieron o viajaron a través de su tierra. Se cree que la tierra de la Jordania moderna forma parte del "vecindario bendito" mencionado en el Sagrado Corán (Sura 17, versículo 1).
1-Santuarios ubicados en los suburbios de Ammán
En Jubaiha, un suburbio de Ammán, se puede visitar la tumba del venerable compañero Abdul-Rahman ibn Awf Al-Zuhri. Piedras alineadas marcan el lugar de enterramiento de uno de los 'Diez Bienaventurados'. , a quien el profeta Mahoma prometió el paraíso. Participó en todas las batallas y campañas importantes del Islam; incluyendo Badr, Uhud (en Medina), Al-Khandaq (la Trinchera), la Conquista de La Meca y Hunayn. Fue el signatario en nombre de los musulmanes del Tratado de Hudaybiyah (al oeste de La Meca), un compromiso alcanzado entre el profeta Mahoma y los líderes de La Meca, en el que La Meca dio reconocimiento político y religioso a la creciente comunidad de musulmanes.
En la conquista de Jerusalén, fue uno de los firmantes musulmanes. Abdul-Rahman fue un exitoso hombre de negocios que compartió su riqueza. Un día logró liberar a 31 esclavos, otra vez donó a la caridad una caravana de 700 camellos cargados de comida y a su muerte hizo un testamento caritativo de 1000 caballos y 50.000 dinares.
Un edificio moderno protege la tumba del venerable compañero Bilal bin Rabah en el pueblo de Bilal, en Wadi Essair, otro suburbio de Ammán. Mientras aún era esclavo, Bilal abrazó el Islam, lo que provocó la ira de su maestro Umayyah ibn Khalaf, quien trató de obligarlo a rechazar su fe colocando una enorme piedra sobre su pecho durante el máximo calor del verano en La Meca. Luchó valientemente en las batallas de Badr y Uhud, donde pudo vengarse de su antiguo maestro. Dotado de una hermosa voz, Bilal se convirtió en el Profeta.
2-Ashab Al Kahf (La Cueva de los Siete Durmientes)
Una atracción popular fuera de Ammán es Ashab Al-Kahf o La Cueva de los Siete Durmientes. Mencionada en el Sagrado Corán en una sura llamada Al-Kahf (la Cueva), se encuentra en las afueras del pueblo de Al-Raqim, a 10 km al este de Ammán. Perseguidos por el despótico gobierno de Trajano por monoteísmo, un grupo de jóvenes piadosos se refugiaron en esta cueva. Para preservarlos, Allah los puso a dormir, y cuando revivieron 300 años después (309 años lunares como inimitabilidad mencionado en el Sagrado Corán), pensaron que sólo habían estado dormidos por un día más o menos. Para entonces el cristianismo estaba muy extendido, y cuando fueron descubiertos, Alá los puso a descansar para siempre en la cueva; Todavía se conservan ruinas bizantinas y romanas, así como una mezquita, que se ajustan exactamente a las descripciones del Sagrado Corán.
3-Santuarios de Kerak (Tumbas de los mártires de la batalla de Mutah)
La batalla más importante y feroz librada durante la vida del Profeta Mahoma (PBUH) fue la Batalla de Mutah (629 d.C.). Se cobró la vida de sus compañeros más cercanos, mártires luchando contra un ejército combinado bizantino/gasánida. Puedes visitar las tumbas de los venerables compañeros Zaid bin Harithah, Ja'far bin Abi Talib y Abdullah bin Ruwahah, en la ciudad de Al-Mazar Al-Janubi, cerca de Kerak.
El Profeta (sallallahu `alayhi wa sallam) había enviado a Harith b. 'Umayr al-Azdi para entregar su carta a Sharhbil b. 'Amr al-Ghassani, sátrapa del emperador bizantino en Busara. Harith fue primero atado bajo las órdenes de Sharhbil y luego decapitado. Por muy desagradable que un emisario transmitiera un mensaje, nunca había sido costumbre de los reyes condenar a los enviados a pena de muerte. El crimen fue vergonzoso tanto para el remitente de la carta como para el destinatario, así como supone un grave peligro para los enviados, y no podía simplemente quedar impune ni permitir que permaneciera impune. La culpa de la sangre tenía que ser vengada con firmeza para que ningún tirano se sintiera tentado a repetir un crimen similar en el futuro. El Profeta (sallallahu `alayhi wa sallam) decidió enviar un destacamento a Busra en Jamada Al-Ula, 8 AH. Se reclutó una fuerza de 3.000 efectivos. Era la fuerza más fuerte enviada hasta el momento y un número de compañeros destacados se habían alistado para el servicio activo, pero el Profeta (sallallahu `alayhi wa sallam) confió la expedición a su esclavo liberado Zayd (radiallahu 'anhu) b. Harita. Él instruyó que si Zayd (radiallahu 'anhu) sería asesinado, entonces J'afar (radiallahu 'anhu) b. Abu Talib debería asumir el mando, y si este último corre la misma suerte, entonces el mandato debería pasar a 'Abdullah b. Rawaha. Cuando la expedición ya estaba preparada para partir, el pueblo se despidió y saludó a los comandantes seleccionados por el Profeta (sallallahu `alayhi wa sallam). La fuerza tuvo que emprender un largo y arduo viaje para enfrentarse a un enemigo respaldado por el imperio más fuerte del mundo.
A-Zayd ibn Harithah (árabe: زيد بن حارثة) o Zayd mawla Muhammad (c. 588-629 d.C.), fue una figura prominente en la comunidad islámica temprana y el único de sahaba cuyo nombre aparece en el Corán ( 33:37). Era el hijo adoptivo del profeta (sallallahu `alayhi wa sallam). Fue el primer líder que mató durante la batalla.
B-Ja'far ibn Abī Tālib (árabe: جعفر ابن أبي طالب) (fallecido en 629), también conocido como Ja'far at-Tayyār, era hijo de Abu Talib ibn 'Abdul Muttalib (el tío del profeta (sallallahu `alayhi wa sallam)), y el hermano mayor del cuarto califa del Islam, Ali ibn Abi Talib. Jafar fue criado por su tío, Abbas ibn 'Abdul Muttalib, porque su padre era un hombre pobre y tenía que mantener una gran familia. Abrazó el Islam alrededor del año 613. Nombró a Zayd ibn Harithah comandante del ejército y posteriormente fue asesinado durante la batalla.
C-Abdullah ibn Rawahah ibn Tha'labah (árabe: عبدالله ابن رواحة) fue uno de los compañeros del profeta (sallallahu `alayhi wa sallam), fue uno de los doce representantes de los Ansar que prestaron juramento de lealtad inicialmente. , antes de la Hégira y posteriormente extendió el Islam a Medina. También estuvo entre los 73 que juraron lealtad al profeta (sallallahu `alayhi wa sallam) en Medina; Abd Allah ibn Rawahah fue el tercero al mando durante la Batalla de Mu'tah y posteriormente fue asesinado durante la batalla.
D-SANTUARIO DEL PROFETA NUH (NOÉ) - CIUDAD DE KERAK
Otros santuarios de importancia para el Islam se encuentran en la ciudad de Kerak. Puedes visitar el santuario del profeta Nuh 'Noé'. Alá envió a Noé a su pueblo para advertirles del castigo divino si continuaban adorando ídolos. Como se afirma en el Sagrado Corán en una Sura titulada Noé (Sura 71, versículos 1-3): "Enviamos a Noé a su pueblo (con la orden): Advierte a tu pueblo antes de que les llegue un castigo doloroso. Él dijo: ¡Oh pueblo mío! Soy para vosotros un amparo, claro y abierto: para que adoréis a Alá, le temáis y me obedezcáis".
4- PROFETA LUT - (SODOMA Y GOMORRA (MAR MUERTO))
El Profeta Lut vivió al mismo tiempo que el Profeta Ibrahim y fue enviado como Mensajero a una tribu vecina del Profeta Ibrahim. Esa tribu, según el Corán, Practicaba una perversión nunca antes vista en el mundo: la homosexualidad. Cuando el profeta Lut le dijo al pueblo que abandonara uno de los mayores pecados y les entregó el mensaje de Allah, lo rechazaron. Negaron que fuera un Profeta y continuaron con su horrible estilo de vida. Como resultado de esto, la tribu fue destruida en un terrible desastre por parte de Allah. Y Lut, cuando dijo a su pueblo: "¿Cometéis una obscenidad que nadie en todos los mundos ha cometido antes de vosotros? Vienen con lujuria a los hombres en lugar de a las mujeres. En verdad, sois un pueblo depravado". (Corán, 7:80-81) Hicimos llover sobre ellos. ¡Mira el destino final de los malhechores! (Corán, 7:84) [Nuestros Mensajeros dijeron a Lut:] "Traeremos sobre los habitantes de esta ciudad un castigo devastador del cielo debido a su desviación". Hemos dejado una Señal Clara de ellos para las personas que usan su intelecto. (Corán, 29:34-35) Esta ciudad, en la que vivió el profeta Lut
y que luego fue destruida, se llama "Sodoma" en el Antiguo Testamento. Parece que este pueblo, que vivía al norte del Mar Rojo, fue destruido de una manera compatible con la descripción del Corán. Las excavaciones arqueológicas han revelado que la ciudad se encontraba cerca del Mar Muerto, según los científicos; la zona está cubierta de grandes depósitos de azufre. Por esta razón, allí no se encuentra vida alguna, ni animal ni vegetal, y la región es un símbolo de destrucción. El azufre es un elemento que aparece como consecuencia de las erupciones volcánicas. De hecho, hay evidencia clara en el Corán de que el método de destrucción fueron terremotos y erupciones volcánicas.
El arqueólogo alemán Werner Keller dice sobre la región lo siguiente: Junto con la base de esta poderosa fisura, que atraviesa precisamente esta zona, el valle de Sodoma, incluidas Sodoma y Gomorra, se hundió un día en el abismo. Su destrucción se produjo mediante un gran terremoto que probablemente estuvo acompañado de explosiones, rayos, emisión de gas natural y una conflagración general... El hundimiento liberó las fuerzas volcánicas que habían estado dormidas en lo profundo a lo largo de toda la fractura. En el valle superior del Jordán, cerca de Basán, todavía se encuentran imponentes cráteres de volcanes extintos; sobre la superficie de la piedra caliza se han depositado grandes extensiones de lava y profundas capas de basalto.229, el aspecto técnico de la catástrofe sufrida por la población de Lut ha sido revelado por estudios realizados por geólogos. Estos han demostrado que el terremoto que acabó con la población de Lut se produjo como resultado de una falla muy larga. El río Jordán desciende un total de 180 metros durante sus 190 kilómetros de recorrido. Esto, y el hecho de que el Mar Muerto está a 400 metros bajo el nivel del mar, se combinan para demostrar que alguna vez tuvo lugar un evento geológico importante en esta área y sus alrededores.
5-Santuarios ubicados al norte del valle del Jordán
A-Abu Ubaidah ibn al-Jarrah (árabe: أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن الجراح), más comúnmente conocido como Abu Ubaidah ibn al-Jarrah, fue uno de los diez compañeros del Profeta Mahoma ( pbuh) a quienes se les prometió el Paraíso. Siguió siendo comandante de una gran parte de los ejércitos musulmanes durante la época del califa Umar ibn al-Khattab y estaba en la lista de sucesores del califato designados por Umar. Abu Ubaydah fue una de las primeras personas en aceptar el Islam. Se hizo musulmán un día después de Abu Bakr. ¿Quién era el hombre cuya mano derecha el Profeta (PBUH) sostuvo y dijo: "En cada nación existe un hombre digno de toda confianza y el digno de confianza de esta nación es Abu 'Ubaidah lbn Al-Jarraah". El Profeta envió refuerzos a `Amr Ibn Al-'Aas en la Expedición Dhaat As-Salaasil y lo nombró comandante del ejército que incluía a `Umar y Abu Bakr. ¿Quién fue este Compañero que fue el primero en ser llamado Comandante de los Comandantes? ¿Quién era ese hombre alto y delgado de rostro demacrado? ¿Quién era ese hombre fuerte y digno de confianza sobre quien `Umar lbn Al Khattaab dijo en su lecho de muerte: "Si Abu `Ubaidah Ibn Al-Jarraah estuviera vivo, le habría confiado el califato? , y si
Allah me preguntara sobre él, diría que asigné el califato al digno de confianza de Allah y Su Profeta, Abu `Ubaidah Ibn Al Jarraah. Cuando el Profeta murió, Abu Ubeida estaba entre los candidatos para el Califato. Creía que Abu Bakr Al-Siddiq lideraría a los musulmanes y se convertiría en califa porque el profeta Mahoma le había pedido que dirigiera las oraciones tras su muerte; Abu Ubeida logró así evitar la insurrección y la desunión entre los musulmanes. A la edad de 58 años, fue víctima de la Gran Peste que se extendió por la Gran Siria. En el valle central del Jordán, su tumba es un importante centro islámico con una mezquita, una biblioteca y un centro cultural. El digno de confianza de esta nación murió en la tierra que había purificado del paganismo de los persas y la opresión de los romanos. Hoy en Jordania yace su noble en el valle central del Jordán, murió en el año 639 d.C.
B-Mu`ath Bin Jabal (árabe: معاذ بن جبل), era un niño cuando Mahoma comenzó a predicar el mensaje del Islam. Era natural de Medina y estuvo allí durante la mayor parte de la vida de Mahoma. Se destacó por su inteligencia, ingenio rápido, potencia en el habla y por su posición prominente entre la gente. También fue descrito como un individuo de aspecto muy atractivo con ojos y pestañas oscuros. Sus dientes eran extremadamente blancos y tenía un afro. Los libros que se refieren a su apariencia física dicen que el espectador quedaría atónito por su buena apariencia; Se convirtió en musulmán a manos de Musab bin Umair. Dondequiera que fuera Muath, la gente acudía a él para obtener juicios legales sobre asuntos en los que diferían. Esto no es extraño ya que se crió en la escuela del propio Profeta y aprendió todo lo que pudo de él. Era el mejor alumno del mejor maestro. Su conocimiento llevaba el sello de la autenticidad. El mejor certificado que pudo haber recibido vino del propio Profeta cuando dijo: "El mejor conocedor de mi ummah en asuntos de Halal y haram es Muadh ibn Jabal".
Una de las mayores contribuciones de Muath a los musulmanes fue que fue uno del grupo de seis que recogieron el Corán durante la vida del Profeta, la paz sea con él, cuando Muath enfermó de una enfermedad infecciosa y estaba a punto de morir. , se volvió hacia la Kabah y repitió este estribillo: "Bienvenida Muerte, bienvenida. Ha llegado un visitante después de una larga ausencia...". Y mirando al cielo, dijo: "Oh Señor, Tú sabes que no he deseado el mundo y prolongar mi estancia en él... Oh Señor, acepta mi alma con bondad como aceptarías un alma creyente... " Murió a la edad de 38 años en el valle del Jordán.
C-Shurahbil ibn Hasanah El venerable compañero Shurahbil ibn Hasanah estuvo entre los primeros musulmanes que huyeron a Abisinia. Tenía fama de fuerte fe, inteligencia, valentía y exitosa administración. Shurahbil participó activamente en la batalla de Yarmuk y en la conquista de Jerusalén. Cuando el califa Abu Bakr Al-Siddiq envió los ejércitos musulmanes a la Gran Siria, Shurahbil estaba al mando del ejército asignado a la conquista de Jordania. Más tarde, el califa Omar ibn Al-Khattab nombró a Shurahbil gobernador de una provincia de la Gran Siria, donde se distinguió por sus tratos justos con sus subordinados. Murió a causa de la peste el mismo día que el venerable compañero Abu Ubeida Amer ibn Al-Jarrah.D-
D-Amir ibn Abi Waqqas El venerable compañero Amir ibn Abi Waqqas fue el primo materno del Profeta y el undécimo hombre en convertirse al Islam. Era devoto de su fe, aunque su madre Himnah, hija de Abi Sufyan ibn Harb ibn Umayyah, juró permanecer bajo el sol abrasador hasta que él renunciara al Islam. Emigró a Abisinia y luchó en la batalla de Uhud y más tarde se le encomendó llevar mensajes de los comandantes del ejército musulmán al califa en Medina. Además, fue diputado del venerable compañero Abu Ubeida en su gobernación del distrito militar de Siria. Puedes visitar su tumba ubicada dentro de un nuevo edificio levantado sobre bóvedas, dentro del pueblo de Waqqas en el norte del valle del Jordán.
E-Derar ibn Al-Azwar El venerable compañero Derar ibn Al-Azwar era un poeta y un guerrero feroz que amaba el combate. Luchó en las guerras de la Apostasía y participó en la conquista de la Gran Siria junto con su distinguida hermana Khawlah bint Al-Azwar. En la ciudad de Deir Alla, una mezquita superpuesta por una cúpula alberga la tumba de Dirar ibn Al-Azwar. El año 18 después de la Hégira fue cuando él también fue víctima de la Gran Plaga.
6-SANTUARIO DEL PROFETA SHU'AYB 'JETHRO' - CIUDAD DE SAL (30 KM AL NOROESTE DE AMMAN)
Shuʿayb, o Shoaib, (árabe: شعيب; que significa quién muestra el camino correcto), creía que había sido enviado como profeta a dos comunidades, concretamente los madianitas y el pueblo del bosque, se le menciona en el Corán un total de 11 veces. Se cree que vivió después de Abraham, Shoaib proclamó la fe del Islam y advirtió al pueblo que pusiera fin a sus prácticas fraudulentas. Cuando no se arrepintieron, Dios destruyó ambas comunidades. Se entiende que Shoaib fue uno de los pocos profetas árabes mencionados por su nombre en el Corán, siendo los otros Saleh, HUD, Ismael y Mahoma. Se dice que los primeros musulmanes lo conocían como "el predicador elocuente entre los profetas", porque se le concedió talento y elocuencia en su idioma. Su tumba se encuentra en Salt.
7-SANTUARIO DEL PROFETA YUSHA 'JOSHUA' - CIUDAD DE SAL (30 KM AL NOROESTE DE AMMAN)
Fue el segundo profeta de los Bani-Isra'il, dentro de una mezquita al oeste de Salt, sobre una colina que lleva su nombre se encuentra el santuario del Profeta Yusha 'Josué'. Fue aprendiz del profeta Moisés y más tarde su sucesor. El profeta Josué dirigió el ejército de las tribus de Israel en la conquista de la tierra de Palestina. Al suroeste de Salt, en una zona conocida como Khirbet Ayyoub, los cimientos de un antiguo edificio marcan el lugar de descanso final del profeta Ayyoub 'Job', mencionado en el Sagrado Corán cuatro veces. Su legendaria paciencia y fe le dieron fuerza para soportar tremendas dificultades. Al final, el Profeta Job fue recompensado con bendiciones, como se afirma en el Sagrado Corán (Sura 21, versículos 83-84): "Y (recuerda) Ayyoub, cuando clamó a su Señor: 'Verdaderamente la angustia se ha apoderado de mí, pero Tú eres el Misericordioso de los misericordiosos'. Así que le escuchamos: le quitamos la angustia que había sobre él, y le devolvimos a su pueblo, y duplicamos su número, como una Gracia de Nosotros mismos, y una cosa para la conmemoración, para todos los que nos sirven".
8-SANTUARIO DEL PROFETA HUD - CIUDAD DE JERASH
El profeta HUD era un antiguo profeta árabe, descendiente del profeta Noé. Alá lo envió a su tribu Aad, que eran conocidos por su fuerza y tamaño, y decían vivir en Yemen, para advertirles que adoraran a un solo Dios, pero lo ridiculizaron y lo acusaron de locura. Finalmente, Alá les envió una terrible sequía como advertencia, y cuando no hicieron caso, envió una nube negra con un viento terrible que durante ocho días y siete noches los castigó y finalmente los destruyó a todos, con excepción de HUD y los fieles con el que escapó. El capítulo undécimo del Corán lleva su nombre. Su santuario se encuentra cerca de Jerash.
9-SANTUARIO DEL PROFETA YAHYA (JUAN BAUTISTA) - CIUDAD DE MUKAWIR
El profeta yahya (Juan el Bautista) era hijo del profeta Zacarías y por lo tanto también primo de la bendita Virgen María. Su nacimiento en sí fue milagroso porque sus padres eran demasiado mayores para tener hijos en ese momento, pero se les concedió uno en respuesta a las oraciones de su padre a Allah para que le concediera un hijo que continuara con su trabajo (de predicación). Yahya era un hijo piadoso y asceta, se inspiró en las Escrituras y recorrió la tierra predicando la palabra de Dios y prediciendo el inminente advenimiento del Mesías. Cuando el rey Herodes Antipas le consultó sobre la ilicitud del matrimonio de este último, se negó a declararlo legal y finalmente fue asesinado por ello, por instigación de Salomé, en la ciudadela de Herodes en Mukawir/Maquero. Aunque su cabeza fue tomada y enterrada en lo que hoy es la mezquita omeya en Damasco, mientras que su cuerpo permaneció enterrado en Mukawir.
10-SANTUARIO DEL PROFETA HARUN 'AARON' - CIUDAD DE PETRA
En la cima de Jabal Al-Nabi Harun, cerca de Petra, se encuentra el santuario del Profeta Harun 'Aaron', el hermano del Profeta Musa 'Moisés'. Allah respondió favorablemente a la súplica del Profeta Moisés de que Aarón fuera su ministro. El profeta Moisés dejó a Aarón para que actuara en su nombre cuando fue a dialogar con Alá, cerca del Monte Sinaí, después de haber prometido a su pueblo que les presentaría una Torá como constitución y documento legal. Aarón falleció antes que Moisés y la topografía de su santuario se corresponde exactamente con los relatos tradicionales islámicos y bíblicos del entierro de Aarón.
Jordania alberga las tumbas de muchos de los compañeros del profeta Mahoma, que fueron martirizados y enterrados allí.
11-LOS COMPAÑEROS DE NUESTRO AMADO PROFETA MUHAMMAD (Sallallahu Alaihi Wasallam)
Una colección de piedras marca la tumba del venerable compañero Maysarah ibn Masrouq Al-Abssi enterrado al oeste de Salt en la ciudad de Arda. Fue testigo de la peregrinación de despedida del Profeta y participó en la batalla de Yamamah y la conquista de la Gran Siria. En el vigésimo año después de la Hégira, se convirtió en el comandante de un ejército que atacó con éxito a los bizantinos, convirtiéndolos en el primer ejército musulmán en entrar en tierras bizantinas.
No muy lejos de Ajloun se encuentra la tumba del venerable compañero Ikrimah ibn Abi Jahl, marcada por una colección de piedras. Fue uno de los enemigos más acérrimos del profeta Mahoma hasta que abrazó el Islam. Posteriormente se distinguió por contribuir a la difusión del Islam. Martirizado en la batalla de Yarmouk, también participó en las guerras de la Apostasía y en la conquista de la Gran Siria. También en Ajloun hay un santuario para El-Khedr 'St. George', así como en Salt, Mahes, Kerak y Bayt Ras (Irbid). San Jorge no es un profeta, sino uno de los justos adoradores, siervos y santo favorito de Alá. Tiene muchos santuarios en Jordania ya que Alá reveló una serie de milagros a través de él como método para educar a la gente sobre los méritos de la servidumbre a Alá. En el Sagrado Corán, su famosa historia con el Profeta Moisés se cita en Surat Al-Kahf (La Cueva) (versículos 64-82).
La tumba del venerable compañero Abul-Dardaa se encuentra en un edificio moderno en el pueblo de Soam Ashunnaq, cerca de Irbid. Uno de los compañeros más devotos y piadosos, siempre estuvo al lado del Profeta. Abul-Dardaa es mejor conocido por superar a todos los demás en memorizar, narrar y transmitir el hadiz del profeta Mahoma. Participó en campañas militares y posteriormente fue nombrado gobernador de la provincia de Bahréin.
El muy querido y venerable compañero Jabir ibn Abdullah Al-Ansari tiene un santuario en Tafilah. Participó en diecinueve campañas militares y estuvo junto al profeta Mahoma durante la conquista de La Meca.
En la cima del monte Nebo, el profeta Musa 'Moisés' miraba sobre el río Jordán hacia Palestina; En general, se reconoce que el profeta Moisés fue enterrado en el monte Nebo, aunque no hay una tumba real que marque el lugar. El Sagrado Corán describe en detalle la vida y misión del Profeta Moisés. De hecho, el Profeta Moisés es el profeta más mencionado en el Sagrado Corán.
Glosario de términos islámicos
Allah: El más grande y más inclusivo de los nombres de Dios. Es una palabra árabe de significado rico y variado, que denota aquel que es adorado en la adoración, que crea todo lo que existe, que tiene prioridad sobre toda la creación, que es elevado y oculto, que confunde todo entendimiento humano. Es exactamente la misma palabra que, en hebreo, los judíos usan para Dios (Eloh), la palabra que Jesucristo usó en arameo cuando oró a Dios. Dios tiene un nombre idéntico en el judaísmo, el cristianismo y el islam; Alá es el mismo Dios adorado por musulmanes, cristianos y judíos.
"Él es Dios, el Dios Único, Independiente y Buscado por todos; Él no engendra, ni es engendrado, y no hay nadie como Él". (El Sagrado Corán, Surah Al-Ikhlas) Sallallahu 'alaihi wa sallam: Esta es una expresión que los musulmanes usan cada vez que se menciona o escribe el nombre del Profeta Mahoma (sallallahu 'alaihi wa sallam). Su significado es: “Que las bendiciones y la paz de Allah sean con él (Mohammad). Otra expresión que se utiliza alternativamente es: "Alaihissalatu Wassalam". Esta expresión significa: "Sobre Él (Mohammad) son las bendiciones y la paz de Allah". Alá ha ordenado a los musulmanes, en el Corán, que digan tal expresión. A los musulmanes se les informa que si proclaman tal declaración una vez, Alá los recompensará diez veces. NOTA: es mejor escribir el texto completo y no utilizar las abreviaturas SAWS, así es mejor para ti y podrás ganar la recompensa por hacerlo por respeto.
Paz con él: es una frase que los musulmanes practicantes suelen decir después de decir (u escuchar) el nombre de uno de los Profetas.
Que Allah esté complacido con él: una frase que los musulmanes practicantes suelen decir después de decir (u escuchar) el nombre de uno de los compañeros del Profeta Mahoma.
El Árbol Bendito de Mahoma, también conocido como "Árbol Sahabi" o "El Árbol de Al-Buqayawiyya", es un importante sitio islámico ubicado en el desierto del norte de Jordania, cerca del pueblo de Safawi.
Descripción general:
Importancia histórica:
Se cree que este antiguo pistacho proporcionó sombra al joven profeta Mahoma (PBUH) durante su viaje a Siria con su tío Abu Talib. Según la tradición islámica, se dice que el árbol dobló milagrosamente sus ramas para proteger a Mahoma del duro sol del desierto, reconociéndolo como un profeta.
Ubicación:
El árbol se encuentra en la región de Al-Badia, en el noreste de Jordania, dentro de los límites de la cuenca de Azraq.
Importancia cultural y religiosa:
El sitio es un venerado lugar de peregrinación para los musulmanes, que lo visitan para honrar la memoria del Profeta y el evento milagroso asociado con el árbol. Sirve como símbolo de los primeros años de vida del Profeta y de la protección divina que recibió.
Condición actual:
El árbol está protegido por el gobierno jordano y se han hecho esfuerzos para preservarlo como un hito cultural y religioso importante.
Una valla rodea el árbol para protegerlo de daños y una placa informativa ofrece a los visitantes un contexto histórico.
Visitando el sitio:
El Árbol Bendito es accesible para los visitantes, aunque está ubicado en una zona desértica remota, por lo que los arreglos de viaje deben planificarse en consecuencia.
El sitio ofrece una oportunidad única para la reflexión espiritual y una conexión con la historia del Islam y la vida del Profeta Muhammad (PBUH).
El Árbol Bendito de Mahoma es un testimonio de la rica herencia islámica de Jordania y de la profunda reverencia por el Profeta Mahoma (PBUH) en la región. Es un lugar donde convergen la historia, la fe y la belleza natural, brindando una experiencia significativa tanto para visitantes como para peregrinos.
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