Passeios e viagens para locais islâmicos na Jordânia

Sítios islâmicos na Jordânia 

A Jordânia é uma terra agraciada com locais, santuários e túmulos de profetas e companheiros desde o início da fé islâmica

Aqui os fiéis aprenderão melhor compreensão e aumentarão sua fé
. A Jordânia tem sido constantemente colonizada ao longo de cada período da história desde 9500 a.C. Sempre foi uma ponte terrestre crítica entre a África, Ásia, Europa e seus vizinhos, as grandes civilizações do mundo antigo, sempre buscaram controlá-la. As multidões de civilizações que passaram por aqui ou se estabeleceram aqui deixaram cada uma sua marca individual no país - evidência da rica herança que a Jordânia desfruta hoje. A
Jordânia foi agraciada com uma rica história religiosa; Localizada entre Meca e Jerusalém, desempenhou um papel central na história de Ahl-Ul-Kitab (Povo do Livro/Judeus e Cristãos). Muitos dos primeiros profetas abraâmicos mencionados no Antigo Testamento, na Bíblia e no Alcorão Sagrado estão associados à Jordânia; eles viveram ou viajaram por sua terra. Acredita-se que a terra da Jordânia moderna faz parte da "vizinhança abençoada" mencionada no Alcorão Sagrado (Sura 17, versículo 1)

1-Santuários localizados nos subúrbios de Amã
Em Jubaiha, um subúrbio de Amã, você pode visitar o túmulo do venerável companheiro Abdul-Rahman ibn Awf Al-Zuhri, pedras alinhadas marcam o local de sepultamento de um dos "Dez Abençoados", a quem o Profeta Mohammad prometeu o paraíso. Ele participou de todas as principais batalhas e campanhas do Islã; incluindo Badr, Uhud (em Medina), Al-Khandaq (a Trincheira), a Conquista de Meca e Hunayn. Ele foi o signatário em nome dos muçulmanos no Tratado de Hudaybiyah (a oeste de Meca), um compromisso que foi alcançado entre o Profeta Mohammad e os líderes de Meca, no qual  Meca deu reconhecimento político e religioso à crescente comunidade de muçulmanos.

Na conquista de Jerusalém, ele foi um dos signatários muçulmanos. Abdul-Rahman era um empresário bem-sucedido que compartilhava sua riqueza. Em um dia, ele conseguiu libertar 31 escravos, em outra ocasião, ele doou uma caravana de 700 camelos carregados de comida para caridade e, após sua morte, fez um testamento de caridade de 1.000 cavalos e 50.000 dinares.
Um edifício moderno protege o túmulo do venerável companheiro Bilal bin Rabah na vila de Bilal, em Wadi Essair, outro subúrbio de Amã. Enquanto ainda era escravo, Bilal abraçou o islamismo, o que trouxe sobre ele a ira de seu mestre Umayyah ibn Khalaf, que tentou coagi-lo a rejeitar sua fé colocando uma enorme pedra em seu peito durante o pico do calor do verão de Meca. Ele lutou bravamente nas Batalhas de Badr e Uhud, onde conseguiu se vingar de seu antigo mestre. Dotado de uma bela voz, Bilal se tornou o Profeta

2-Ashab Al Kahf (A Caverna dos Sete Adormecidos)
Uma atração popular fora de Amã é Ashab Al-Kahf ou A Caverna dos Sete Adormecidos. Mencionada no Alcorão Sagrado em uma Sura chamada Al-Kahf (a Caverna), ela está localizada fora da vila de Al-Raqim, 10 km a leste de Amã. Perseguidos pelo governo despótico de Trajano por monoteísmo, um grupo de jovens piedosos se refugiou nesta caverna. Para preservá-los, Alá os colocou para dormir, e quando eles reviveram 300 anos depois (309 anos lunares como inimitabilidade mencionada no Alcorão Sagrado), eles pensaram que estavam dormindo apenas por um dia ou mais. O cristianismo já estava disseminado naquela época, e quando eles foram descobertos, Alá os colocou para descansar para sempre na caverna; ainda existem ruínas bizantinas e romanas, bem como uma mesquita, que se encaixam exatamente nas descrições do Alcorão Sagrado.

3-Santuários de Kerak (Túmulos dos mártires da Batalha de Mutah)
A batalha mais significativa e feroz travada durante a vida do Profeta Mohammad (PBUH) foi a Batalha de Mutah (629 d.C.). Ela tirou a vida de seus companheiros mais próximos, martirizados lutando contra um exército combinado bizantino/gassânida. Você pode visitar os túmulos dos veneráveis ​​companheiros Zaid bin Harithah, Ja'far bin Abi Talib e Abdullah bin Ruwahah, na cidade de Al-Mazar Al-Janubi, perto de Kerak.
O Profeta (sallallahu `alayhi wa sallam) havia enviado Harith b. 'Umayr al-Azdi para entregar sua carta a Sharhbil b. 'Amr al-Ghassani, um sátrapa do imperador bizantino em Busara. Harith foi primeiro amarrado sob as ordens de Sharhbil e depois decapitado. Por mais desagradável que uma mensagem fosse transmitida por um emissário, nunca foi costume dos reis condenar os enviados à pena de morte. O crime era vergonhoso tanto para o remetente da carta quanto para o destinatário, além de representar um grave perigo para os enviados, e não poderia simplesmente assumir a impunidade ou nunca ser deixado impune. A culpa do sangue tinha que ser vingada com firmeza para que nenhum tirano fosse tentado a repetir um crime semelhante no futuro. O Profeta (sallallahu `alayhi wa sallam) decidiu enviar um destacamento para Busra em Jamada  Al-Ula, 8 AH. Uma força de 3.000 homens foi convocada. Foi a força mais forte enviada até então e vários companheiros importantes se alistaram para o serviço ativo, mas o Profeta (sallallahu `alayhi wa sallam) confiou a expedição a seu escravo liberto Zayd (radiallahu 'anhu) b. Haritha. Ele instruiu que se Zayd (radiallahu 'anhu) fosse morto, então J'afar (radiallahu 'anhu) b. Abu Talib deveria assumir o comando, e se este último tivesse o mesmo destino, então o mandato deveria passar para 'Abdullah b. Rawaha. Quando a expedição já estava preparada para partir, o povo se despediu e saudou os comandantes selecionados pelo Profeta (sallallahu `alayhi wa sallam). A força teve que empreender uma longa e árdua jornada para enfrentar um inimigo apoiado pelo império mais forte do mundo.

A-Zayd ibn Harithah (em árabe: زيد بن حارثة) ou Zayd mawla Muhammad (c. 588-629 EC), foi uma figura proeminente na comunidade islâmica primitiva e o único dos sahaba cujo nome aparece no Alcorão (33:37). Ele era o filho adotivo do profeta (sallallahu `alayhi wa sallam). Ele foi o primeiro líder que matou durante a batalha.

B-Ja'far ibn Abī Tālib (em árabe: جعفر ابن أبي طالب) (falecido em 629), também conhecido como Ja'far at-Tayyār, era filho de Abu Talib ibn 'Abdul Muttalib (tio do profeta (sallallahu `alayhi wa sallam)) e irmão mais velho do quarto califa islâmico, Ali ibn Abi Talib. Jafar foi criado por seu tio, Abbas ibn 'Abdul Muttalib, pois seu pai era um homem pobre e tinha que sustentar uma família grande. Ele abraçou o islamismo por volta de 613. Ele nomeou Zayd ibn Harithah como comandante do exército e ele foi posteriormente morto durante a batalha.

C-Abdullah ibn Rawahah ibn Tha'labah (em árabe: عبدالله ابن رواحة) foi um dos companheiros do profeta (que a paz esteja com ele), ele foi um dos doze representantes dos Ansar que fizeram um juramento de fidelidade inicialmente, antes da Hégira e depois espalharam o islamismo para Medina. Ele também estava entre os 73 que juraram fidelidade ao profeta (que a paz esteja com ele) em Medina; Abd Allah ibn Rawahah foi o terceiro em comando durante a Batalha de Mu'tah e foi posteriormente morto durante a batalha.

D-SANÁRIO DO PROFETA NUH (NOÉ) - CIDADE DE KERAK
Outros santuários de importância para o Islã estão localizados na cidade de Kerak. Você pode visitar o santuário do Profeta Nuh 'Noé', Alá enviou Noé ao seu povo para avisá-los da punição divina se continuassem a adorar ídolos. Conforme declarado no Alcorão Sagrado em uma Sura intitulada Noé (Sura 71, versículos 1-3): "Enviamos Noé ao seu povo (com o comando): Avise seu povo antes que venha a eles um castigo doloroso. Ele disse: Ó meu povo! Eu sou para vocês um Admoestador, claro e aberto: Para que adorem a Alá, temam a Ele e me obedeçam".

4- PROFETA LUT - (SODOMA E GOMORRA (MAR MORTO))
O Profeta Lut viveu na mesma época que o Profeta Ibrahim e foi enviado como Mensageiro a uma tribo vizinha ao Profeta Ibrahim. Essa tribo, segundo o Alcorão, praticava uma perversão nunca antes vista no mundo: a homossexualidade. Quando o Profeta Lut disse ao povo para abandonar um dos maiores pecados e entregou a eles a mensagem de Allah, eles o rejeitaram. Eles negaram que ele era um Profeta e continuaram com seu estilo de vida horrível. Como resultado disso, a tribo foi destruída em um terrível desastre por Allah. E Lut, quando disse ao seu povo: "Vocês cometem uma obscenidade não perpetrada antes de vocês por ninguém em todos os mundos? Vocês vêm com luxúria aos homens em vez de mulheres. Vocês são realmente um povo depravado." (Alcorão, 7:80-81) Nós fizemos chover uma chuva sobre eles. Veja o destino final dos malfeitores! (Alcorão, 7:84) [Nossos Mensageiros disseram a Lut,] "Nós traremos sobre os habitantes desta cidade uma punição devastadora do céu por causa de seu desvio." Nós deixamos um Sinal Claro deles para as pessoas que usam seu intelecto. (Alcorão, 29:34-35) Esta cidade, na qual o Profeta Lut viveu
e que mais tarde foi destruída, é chamada de "Sodoma" no Antigo Testamento. Parece que este povo, que vivia ao norte do Mar Vermelho, foi destruído de uma maneira compatível com a descrição no Alcorão. Escavações arqueológicas revelaram que a cidade ficava perto do Mar Morto, De acordo com cientistas; a área é coberta por grandes depósitos de Enxofre. Por esta razão, nenhuma vida na forma de animais ou plantas pode ser encontrada lá e a região permanece como um símbolo de destruição. Enxofre é um elemento que aparece como resultado de erupções vulcânicas. De fato, há evidências claras no Alcorão de que o método de destruição foi terremoto e erupções vulcânicas.
O arqueólogo alemão Werner Keller diz isso sobre a região: Junto com a base desta poderosa fissura, que atravessa precisamente esta área, o Vale de Sodoma, incluindo Sodoma e Gomorra, mergulhou um dia no abismo. Sua destruição ocorreu por meio de um grande terremoto que provavelmente foi acompanhado por explosões, raios, emissão de gás natural e conflagração geral... A subsidência liberou forças vulcânicas que estavam adormecidas profundamente ao longo de toda a extensão da fratura. No vale superior do Jordão, perto de Basã, ainda existem crateras imponentes de vulcões extintos; grandes extensões de lava e camadas profundas de basalto foram depositadas na superfície do calcário.229, o aspecto técnico do desastre sofrido pelo povo de Lut foi revelado em estudos realizados por geólogos. Estes mostraram que o terremoto que exterminou o povo de Lut ocorreu como resultado de uma falha geológica muito longa. O rio Jordão cai um total de 180 metros durante seu curso de 190 km. Isso, somado ao fato de o Mar Morto estar 400 metros abaixo do nível do mar, comprova que um grande evento geológico ocorreu naquela área e nos arredores.

5-Santuários localizados ao norte do vale do Jordão
A-Abu Ubaidah ibn al-Jarrah Árabe: أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن الجراح), mais comumente conhecido como Abu Ubaidah ibn al-Jarrah, foi um dos dez companheiros do Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) a quem foi prometido o Paraíso. Ele permaneceu comandante de uma grande parte dos exércitos muçulmanos durante o tempo do califa Umar ibn al-Khattab e estava na lista dos sucessores nomeados de Umar para o Califado. Abu Ubaydah foi uma das primeiras pessoas a aceitar o Islã. Ele se tornou muçulmano um dia depois de Abu Bakr. Quem era o homem cuja mão direita o Profeta (que a paz esteja com ele) segurou e disse: "Em cada nação existe um homem digno de toda a confiança e o confiável desta nação é Abu `Ubaidah lbn Al-Jarraah." Quem era o homem que o Profeta enviou com reforços para `Amr Ibn Al-'Aas na Expedição Dhaat As-Salaasil e o tornou comandante do exército que incluía `Umar e Abu Bakr? Quem era esse Companheiro que foi o primeiro a ser chamado de Comandante dos Comandantes? Quem era aquele homem alto e magro com rosto magro? Quem era aquele homem forte e confiável sobre quem `Umar lbn Al Khattaab disse em seu leito de morte: "Se Abu `Ubaidah Ibn Al-Jarraah estivesse vivo, eu teria confiado a ele o califado, e se
Allah me perguntasse sobre ele, eu diria: Eu atribuí o califado ao confiável de Allah e Seu Profeta, Abu `Ubaidah Ibn Al Jarraah, quando o Profeta morreu, Abu Ubeida estava entre os candidatos ao Califado. Ele acreditava que Abu Bakr Al-Siddiq lideraria os muçulmanos e se tornaria califa porque o profeta Maomé havia pedido que ele liderasse as orações. Após sua morte, Abu Ubeida conseguiu evitar a insurreição e a desunião entre os muçulmanos. Aos 58 anos, ele foi vítima da Grande Peste que se espalhou pela Grande Síria. No Vale do Jordão central, seu túmulo é um importante centro islâmico com uma mesquita, biblioteca e um centro cultural. O Confiável Desta Nação morreu na terra que ele havia purificado do paganismo dos persas e da opressão dos romanos. Hoje, na Jordânia, jazem seus nobres no Vale do Jordão central, morreram em 639 EC.

B-Mu`ath Bin Jabal ( em árabe: معاذ بن جبل), era um menino quando Maomé começou a pregar a mensagem do islamismo. Ele era natural de Medina e esteve lá durante a maior parte da vida de Maomé. Ele era conhecido por sua inteligência, raciocínio rápido, potência na fala e por sua posição de destaque entre as pessoas. Ele também foi descrito como um indivíduo de aparência muito atraente, com olhos e cílios escuros. Seus dentes eram extremamente brancos e ele tinha um afro. Livros que se referem à sua aparência física dizem que o observador ficaria surpreso com sua boa aparência; Ele se tornou um muçulmano nas mãos de Musab bin Umair. Onde quer que Muath fosse, as pessoas o consultavam para julgamentos legais sobre questões sobre as quais divergiam. Isso não é estranho, pois ele foi criado na escola do próprio Profeta e aprendeu o máximo que pôde com ele. Ele foi o melhor aluno do  melhor professor. Seu conhecimento trazia o selo da autenticidade. O melhor certificado que ele poderia ter recebido veio do próprio Profeta quando ele disse: "O mais conhecedor da minha ummah em questões de Halal e haram é Muadh ibn Jabal."
Uma das maiores contribuições de Muath aos muçulmanos foi que ele foi um dos seis que coletaram o Alcorão durante a vida do Profeta, que a paz esteja com ele. Quando Muath adoeceu com uma doença infecciosa e estava perto da morte, ele se virou na direção da Caaba e repetiu este refrão: "Bem-vinda, Morte, Bem-vinda. Um visitante chegou após uma longa ausência..." E olhando para o céu, ele disse: "Ó Senhor, Tu sabes que eu não desejei o mundo e prolongar minha estadia nele... Ó Senhor, aceita minha alma com bondade como aceitarias uma alma crente..." Ele morreu aos 38 anos no Vale do Jordão

C-Shurahbil ibn Hasanah O venerável companheiro Shurahbil ibn Hasanah estava entre os primeiros muçulmanos que fugiram para a Abissínia. Ele era conhecido por sua forte fé, inteligência, bravura e administração bem-sucedida. Shurahbil participou ativamente da Batalha de Yarmouk e da conquista de Jerusalém. Quando o califa Abu Bakr Al-Siddiq enviou os exércitos muçulmanos para a Grande Síria, Shurahbil estava no comando do exército designado para a conquista da Jordânia. Mais tarde, o califa Omar ibn Al-Khattab nomeou Shurahbil governador de uma província na Grande Síria, onde se destacou por suas relações justas com os subordinados. Ele morreu de peste no mesmo dia que o venerável companheiro Abu Ubeida Amer ibn Al-Jarrah.D-

D-Amir ibn Abi Waqqas O venerável companheiro Amir ibn Abi Waqqas era primo materno do Profeta e o 11º homem a se converter ao islamismo. Ele era devoto à sua fé, embora sua mãe Himnah, filha de Abi Sufyan ibn Harb ibn Umayyah, tenha jurado ficar no sol escaldante até que ele renunciasse ao islamismo. Ele migrou para a Abissínia e lutou na Batalha de Uhud e mais tarde foi encarregado de levar mensagens dos comandantes do exército muçulmano ao califa em Medina. Além disso, ele foi o representante do venerável companheiro Abu Ubeida em seu governo do distrito militar da Síria. Você pode visitar seu túmulo localizado dentro de um novo edifício erguido sobre abóbadas, dentro da vila de Waqqas, no vale do norte do Jordão.

E-Derar ibn Al-Azwar O venerável companheiro Derar ibn Al-Azwar era um poeta e um guerreiro feroz que amava o combate. Ele lutou nas guerras da Apostasia e participou da conquista da Grande Síria junto com sua distinta irmã Khawlah bint Al-Azwar. Na cidade de Deir Alla, uma mesquita sobreposta por uma cúpula abriga o túmulo de Dirar ibn Al-Azwar. O 18º ano após a Hégira foi quando ele também se tornou vítima da Grande Peste.

6-SANÁRIO DO PROFETA SHU'AYB 'JETHRO' - CIDADE DO SAL (30 KM A NOROESTE DE AMÃ)
Shuʿayb, ou Shoaib, (em árabe: شعيب; significando aquele que mostra o caminho certo), acreditava que foi enviado como profeta para duas comunidades, a saber, os midianitas e o povo da madeira. Ele é mencionado no Alcorão um total de 11 vezes. Acredita-se que ele tenha vivido depois de Abraão, Shoaib proclamou a fé do islamismo e alertou o povo para acabar com seus caminhos fraudulentos. Quando eles não se arrependeram, Deus destruiu ambas as comunidades, Shoaib é entendido como tendo sido um dos poucos profetas árabes mencionados pelo nome no Alcorão, os outros sendo Saleh, HUD, Ismael e Mohammad. Diz-se que ele era conhecido pelos primeiros muçulmanos como "o pregador eloquente entre os profetas", porque lhe foi concedido talento e eloquência em sua língua. Seu túmulo fica em Sal.

7-SANÁRIO DO PROFETA YUSHA 'JOSHUA' - SALT CITY (30KM A NOROESTE DE AMÃ)
Ele foi o segundo profeta do Bani-Isra'il, dentro de uma mesquita a oeste de Salt, em uma colina que leva seu nome fica o santuário do Profeta Yusha 'Joshua'. Ele foi o aprendiz do Profeta Moisés e mais tarde seu sucessor. O Profeta Joshua liderou o exército das tribos de Israel na conquista da terra da Palestina. A sudoeste de Salt, em uma área conhecida como Khirbet Ayyoub, as fundações de um antigo edifício marcam o local de descanso final do Profeta Ayyoub 'Job', que é mencionado no Alcorão Sagrado 4 vezes. Sua lendária paciência e fé lhe deram força para suportar tremendas dificuldades. Por fim, o Profeta Jó foi recompensado com bênçãos, como afirma o Alcorão Sagrado (Sura 21, versículos 83-84): "E (lembre-se) de Ayyoub, quando Ele clamou ao seu Senhor: 'Verdadeiramente a angústia se apoderou de mim, mas Tu és o Mais Misericordioso dos que são misericordiosos'. Então, nós o ouvimos: Nós removemos a angústia que estava sobre ele, e nós restauramos seu povo a ele, e dobramos seu número, como uma Graça de Nós Mesmos, e uma coisa para comemoração, para todos os que nos servem".

8-SANÁRIO DO PROFETA HUD - CIDADE DE JERASH
O profeta HUD foi um antigo profeta árabe, descendente do profeta Noé. Alá o enviou para sua tribo Aad, que era conhecida por sua força e tamanho, e disse viver no Iêmen, para avisá-los a adorar um Deus, mas eles o ridicularizaram e o acusaram de loucura. Eventualmente, Alá enviou-lhes uma terrível seca como um aviso, e quando eles não deram ouvidos a isso, ele enviou uma nuvem negra com um vento terrível que por oito dias e sete noites os castigou e eventualmente destruiu todos eles, com exceção de HUD e os fiéis com ele que escaparam. O décimo primeiro capítulo do Alcorão foi nomeado em sua homenagem. Seu santuário está localizado perto de Jerash.

9-SANÁRIO DO PROFETA YAHYA (JOÃO BATISTA) - CIDADE DE MUKAWIR
O profeta Yahya (João Batista) era filho do profeta Zacarias e, portanto, também primo da abençoada Virgem Maria. Seu nascimento em si foi milagroso porque seus pais eram velhos demais para ter filhos na época, mas receberam um em resposta às orações de seu pai a Alá para lhe conceder um filho que continuasse seu trabalho (de pregação). Yahya era um filho piedoso e asceta, e foi inspirado pelas escrituras e andou pela terra pregando a palavra de Deus e prevendo o advento iminente do Messias. Quando consultado pelo rei Herodes Antipas sobre a ilicitude do casamento deste último, ele se recusou a declará-lo legal e acabou sendo assassinado por isso, por instigação de Salomé, na cidadela de Herodes em Mukawir / Machaerus. Embora sua cabeça tenha sido retirada e enterrada no que hoje é a mesquita omíada em Damasco, seu corpo permaneceu enterrado em Mukawir.

10-SANÁRIO DO PROFETA HARUN 'AARON' - CIDADE DE PETRA
No topo de Jabal Al-Nabi Harun, perto de Petra, fica o santuário do Profeta Harun 'Aaron', irmão do Profeta Musa 'Moses'. Allah respondeu favoravelmente à súplica do Profeta Moisés para fazer de Aarão seu ministro. O Profeta Moisés deixou Aarão para agir em seu nome quando foi ao interlocutor com Aarão, perto do Monte Sinai, depois de ter prometido ao seu povo produzir-lhes uma Torá como sua constituição e documento legal. Aarão faleceu antes de Moisés e a topografia de seu santuário corresponde exatamente aos relatos islâmicos e bíblicos tradicionais do sepultamento de Aarão. A
Jordânia abriga os túmulos de muitos dos companheiros do Profeta Muhammad, que foram martirizados e enterrados lá

11-OS COMPANHEIROS DO NOSSO AMADO PROFETA MUHAMMAD (Sallallahu Alaihi Wasallam)
Uma coleção de pedras marca o túmulo do venerável companheiro Maysarah ibn Masrouq Al-Abssi enterrado a oeste de Salt, na cidade de Arda. Ele testemunhou a Peregrinação de Despedida do Profeta e participou da Batalha de Yamamah e da conquista da Grande Síria. No 20º ano após a Hégira, ele se tornou o comandante de um exército que atacou com sucesso os bizantinos, tornando-os o primeiro exército muçulmano a entrar em terras bizantinas.
Não muito longe de Ajloun está o túmulo do venerável companheiro Ikrimah ibn Abi Jahl marcado por uma coleção de pedras. Ele foi um dos inimigos mais ferrenhos do Profeta Mohammad até que ele abraçou o Islã. Mais tarde, ele se destacou por contribuir para a disseminação do Islã. Martirizado na Batalha de Yarmouk, ele também participou das guerras de Apostasia e da conquista da Grande Síria. Também em Ajloun há um santuário para El-Khedr 'St. George', bem como em Salt, Mahes, Kerak e Bayt Ras (Irbid). St. George não é um profeta, mas um dos adoradores justos de Allah, servos e um santo favorito. Ele tem muitos santuários na Jordânia, pois Allah revelou uma série de milagres por meio dele como um método de educar as pessoas sobre os méritos da servidão a Allah. No Sagrado Alcorão, sua famosa história com o Profeta Moisés é citada em Surat Al-Kahf (A Caverna) (versículos 64-82).
O túmulo do venerável companheiro Abul-Dardaa está localizado em um edifício moderno na vila de Soam Ashunnaq, perto de Irbid. Um dos mais devotos e piedosos companheiros, ele sempre esteve ao lado do Profeta. Abul-Dardaa é mais conhecido por superar todos os outros na memorização, narração e transmissão do hadith do Profeta Mohammad. Ele participou de campanhas militares e mais tarde foi nomeado governador da província do Bahrein.
O muito amado companheiro venerável Jabir ibn Abdullah Al-Ansari tem um santuário em Tafilah. Ele participou de dezenove campanhas militares e estava ao lado do Profeta Mohammad durante a conquista de Meca.
No topo do Monte Nebo, o Profeta Musa 'Moisés' olhou para o Rio Jordão em direção à Palestina; é geralmente reconhecido que o Profeta Moisés foi enterrado no Monte Nebo, embora não haja um túmulo real marcando o local. O Alcorão Sagrado descreve em detalhes a vida e a missão do Profeta Moisés. Na verdade, o Profeta Moisés é o profeta mais mencionado no Alcorão Sagrado.
Glossário de termos islâmicos
Allah: O maior e mais inclusivo dos nomes de Deus. É uma palavra árabe de significado rico e variado, denotando aquele que é adorado em adoração, que cria tudo o que existe, que tem prioridade sobre toda a criação, que é elevado e oculto, que confunde todo o entendimento humano. É exatamente a mesma palavra que, em hebraico, os judeus usam para Deus (Eloh), a palavra que Jesus Cristo usou em aramaico quando orou a Deus. Deus tem um nome idêntico no judaísmo, cristianismo e islamismo; Allah é o mesmo Deus adorado por muçulmanos, cristãos e judeus.
"Ele é Deus, o Deus Único, Independente e Procurado por todos; Ele não gera, nem é gerado, e não há ninguém semelhante a Ele." (O Sagrado Alcorão, Surata Al-Ikhlas)  Sallallahu 'alaihi wa sallam: Esta é uma expressão que os muçulmanos usam sempre que o nome do Profeta Mohammad (sallallahu 'alaihi wa sallam.) é mencionado ou escrito. O significado disso é: "Que as bênçãos e a paz de Allah estejam sobre ele (Mohammad)." Outra expressão que é usada alternativamente é: "Alaihissalatu Wassalam". Esta expressão significa: "Sobre Ele (Mohammad) estão as bênçãos e a paz de Allah". Allah ordenou aos muçulmanos, no Alcorão, que dissessem tal expressão. Os muçulmanos são informados de que se proclamarem tal declaração uma vez, Allah os recompensará dez vezes. NOTA: é melhor escrever o texto completo e não usar as abreviações SAWS, então é melhor para você e que você possa ganhar a recompensa por fazê-lo por respeito.
Paz sobre ele: é uma frase que os muçulmanos praticantes costumam dizer depois de dizer (ou ouvir) o nome de um dos profetas.
Que Allah esteja satisfeito com ele: uma frase que os muçulmanos praticantes costumam dizer depois de dizer (ou ouvir) o nome de um dos companheiros do profeta Muhammad.

A Árvore Abençoada de Maomé na Jordânia

A Árvore Abençoada de Maomé, também conhecida como "Árvore Sahabi" ou "Árvore de Al-Buqayawiyya", é um importante sítio islâmico localizado no deserto do norte da Jordânia, perto da vila de Safawi.

Visão geral:
Significado histórico: 

Acredita-se que esta antiga árvore de pistache tenha fornecido sombra ao jovem Profeta Muhammad (PBUH) durante sua jornada para a Síria com seu tio Abu Talib. De acordo com a tradição islâmica, diz-se que a árvore milagrosamente dobrou seus galhos para proteger Muhammad do sol forte do deserto, reconhecendo-o como um profeta.

Localização: 

A árvore está localizada na região de Al-Badia, na parte nordeste da Jordânia, dentro dos limites da Bacia do Azraq.

Importância cultural e religiosa:

O local é um lugar reverenciado de peregrinação para os muçulmanos, que o visitam para honrar a memória do Profeta e o evento milagroso associado à árvore. Ele serve como um símbolo da vida inicial do Profeta e da proteção divina que ele recebeu.

Condição atual:

A árvore é protegida pelo governo jordaniano, e esforços foram feitos para preservá-la como um marco cultural e religioso significativo.
Uma cerca cerca a árvore para protegê-la de danos, e uma placa informativa fornece aos visitantes contexto histórico.

Visitando o Site:

A Blessed Tree é acessível aos visitantes, embora esteja localizada em uma área remota do deserto, então os arranjos de viagem devem ser planejados de acordo.
O local oferece uma oportunidade única para reflexão espiritual e uma conexão com a história do islamismo e a vida do Profeta Muhammad (PBUH).

A Árvore Abençoada de Maomé é um testamento da rica herança islâmica da Jordânia e da profunda reverência ao Profeta Muhammad (PBUH) na região. É um lugar onde história, fé e beleza natural convergem, proporcionando uma experiência significativa para visitantes e peregrinos.